Живу я в Ізраїлі – країні, де горезвісний дрес-код практично відсутня. Вірніше, знаходиться десь на рівні: 'На зустріч з прем'єр-міністром краще все-таки тапочки для душа не надягати' Сорочки з краватками носять в основному банківські клерки нижньої ланки і водії автобусів (уніформа така), піджаки надягають хіба що судді так ще члени уряду на офіційні заходи, а всі інші спокійно обходяться футболками, шортами, джинсами, сандалями і т.п.
Але працюю я в основному в Росії та інших країнах колишнього СРСР – а там до одягу інше ставлення. І московські друзі постійно мене окультурюють, приводячи мій зовнішній вигляд до прийнятим у Росії нормам. Поступово я перейшов від футболок і кросівок, очевидно бентежили москвичів, до сорочок від Кардена і чорні туфлі. Але друзі не вгамовуються і хочуть облагородити мій зовнішній вигляд ще більше:)
Все б нічого, але у різних друзів різні смаки. Одні хочуть одягнути мене неодмінно в діловий костюм, іншим подобається trendy casual, треті радять класичний 'світлий верх, чорний низ', четверті пропонують 'додати фішку' і взагалі виходити на семінари в камуфляжі, якщо вже маркетинг партизанський … Загалом, 'думки вчених розійшлися'.
Тому хочу запитати у своїх читачів – а вірніше, у тих з них, хто відвідує бізнес-тренінги, конференції та подібні заходи – в якому одязі ви швидше очікували б побачити бізнес-тренера на семінарі: Світла сорочка, чорні джинси або штани з чорним ж ременем, чорні туфлі
 Те ж саме + краватку
 Те ж саме + жилет або кардіган
 Те ж саме + клубний піджак
 Світла сорочка, сині джинси з коричневим ременем, коричневі черевики
 Те ж саме + краватку
 Те ж саме + жилет або кардіган
 Те ж саме + клубний піджак
 Традиційний чорний діловий костюм
 Щось ще? Отже, знову повторю, питання адресований тим, хто відвідує семінари, тренінги та конференції. Буду вдячний, якщо Ви відзначите у своєму коментарі номери тих варіантів, які представляються Вам доречними на сцені семінару. Будь-які додаткові коментарі також будуть прийняті з вдячністю.
P.S. А ще Ви можете поглянути на

Сьогодні при нез'ясованих обставинах у мене вкрали (як варіант втратив – але враховуючи, що “абонент – не абонент” – перший варіант очевидніше) IPhone у мене (той який з номером +7 926 204 80 86).
За нез'ясованих обставинах під час походу на обід. Завжди говорив, що є – шкідливо. Хоча я був упевнений, що забув його в офісі. Другий телефон, який старенький Sony Ericsson спочив два дні до того як. Тепер без рук.
Номер заблокований, постараюся відновити найближчим часом. А поки в цьому пості можна залишати номери ваших телефонів, (які тепер лежать мертвим вантажем в тунці (там, мабуть, і залишаться).
Коментарі з номерами телефонів залишаться прихованими.

Помер Ширяєв Володимир Миколайович, один із засновників Асоціації ветеранів «Альфи» і газети «Спецназ Росії». Не дожив до шістдесяти.
Він був дуже хорошою людиною. Без його участі в моїй долі вона була б іншою – і, швидше за все, куди складнішою і неприємною. Я йому дуже багатьом зобов'язаний.
В останні роки ми розійшлися по поглядам, – не стільки навіть з ним самим, скільки з його начальством, – і я з газети пішов. Але, що називається, «з усім особовим повагою».
Нічим він не хворів. За здоров'ям стежив. Ні, не пив, зовсім не захоплювався. Всі навколо думали – «до ста проживе». Я теж так думав. Вже хто-хто, а Володимир Миколайович …
Цей мор на російських мужиків виходить за межі нормальнооб'яснімого – «злидні, пияцтво, злочинність». У мене вже котрий друг-знайомий мре ні від чого. Просто ось так – «раз і немає». Іноді потім з'ясовується – «серце», або там «сосудик лопнув». От і в нього, напевно, якийсь «сосудик лопнув».
Похорон завтра.
) (

, Перейдемо до більш складного. Поговоримо про товаришів, які не повідомляють при першій же можливості, що вони з ФСБ або ментовкі, або що у них з людьми з цих контор тісні особисті зв'язки. Але при цьому поводяться так, як ніби в них ці зв'язки є.
Ось, наприклад, типові заходи.
1. «У мене є сто відсотків інфа звідки не скажу. Але зуб даю, грамотні люди злили, вони песдеть не стануть, робота в них така. Так ось чого – є така каламутна крамничка, «Російський Соборний Союз», останнім часом сильно лізти нагору стала. Так ось, вони феесбешние, а їх головний, Вова Палкін – підараси, його на зоні опустили, тепер менти його кришують, а вся їх контора – відділення «Бнай Бріт», тому що всі фінансові потоки [ці слова вимовляються з придихом] йдуть через групу Абрамовича-Вексельберга, забезпечення на Чечені, там все зав'язано з турками через якутських сепаратистів з Каспію – ну в загальному, якщо в темі, ти зрозумів ».
Незважаючи на божевільною коди – та й основного повідомлення – є сенс подумати ось про що. Що це за «грамотні люди», на яких посилається товариш? Чи не евфеместіческое чи це позначення все тих же феесбешніков і ментів? І з чого це вони раптом так з ним розговорився? Має сенс запитати прямо. Якщо товариш буде робити складні щщі і мукати типу «ну я не можу говорити деякі речі, сам розумієш», має сенс зрозуміти його саме так. Якщо почне викручуватися – «так просто у мене контакт є, у контакту друг, у одного сват, ось сват там і працює – але все стопудово чесні», має сенс зробити висновок, що людина або мудак, або див. п. 1.
Але можна і простіше. Просто задайтеся питанням – а навіщо він все це транслює? І чи не є він, як вже говорилося з іншого приводу, ходячим рупором, за яким передають «новини ФСБ»? Яке ось зараз якраз працює саме з цього самого «Русскому Союзу»?
При цьому неважливо, чому саме і з якою особистою метою людина працює рупором. Нехай навіть він просто Понте. Якщо у нього схильність саме до таких понтам – так, значить, і перед тими товаришами понтанется чим-небудь, що почує від вас. Враховуючи ж, що у центру «Е» дуже мало роботи і дуже багато побоювань, що їх почнуть скорочувати і утискувати – варто поберегтися.
2. «Ну,« Руссоюз »цей самий – жидівська хавіра, такі контори зазвичай під ментами ходять, а ці, може, феесбешние, поки неясно. Палкіна на зоні опустили, таких завжди на зонах опускають, за поняттями. «Бнай Бріт» ім баблоси підганяє, через Абрамовича, а може, і через Вексельберга, Хулі. От щодо каспійських якутів в цій справі нічого не можу сказати, хоча думки у мене всякі є ».
Такі міркування – іноді дуже довгі і надзвичайно докладні – видаються вкрай впевненим тоном без жодних посилань на джерела. Просто жене людей як з телесуфлер, жене й жене, і тон у нього такий, знаєте, впевнений, що знає, хозяеватий. Іноді в таких промовах є спеціальні гачки (зараз це іноді називають «нейролінгвістичне програмування»), що надають кривий возі прохідність фольксвагена. Інший раз видно й чути, що гачечки поставлені не ним самим, а як би пришиті ззовні. Тобто він це десь чув – чи його навчили.
Цікава риса: на відміну від попередніх типів, такі товариші дуже часто виникають незрозуміло звідки – в тому числі і в реалі. Вже потім, коли людина нарешті-то йде, люди починають розгублено з'ясовувати один у одного: а хто його, власне, привів, і навіщо. Далі виявляється, що людину ніхто не кликав: «він якось сам прилип» до когось із присутніх, а тому було незручно його послати.
До таких примірників слід ставитися особливо обережно. Справа в тому, що впевнений тон і усічена мова – то є відсутність посилань на які-небудь факти, думки, міркування – надзвичайно вражають неміцні розуми наших дорогих співгромадян. Якщо ж це підкріплюється хоча б мінімальними сугестивних здібностями (хоча б на рівні менеджера, втюхувати лохам будиночок в Каталонії на місяць влітку всього за 12 тисяч доларів) – пиши пропало. Правда, гіпноз і спадає швидко, але сліди дії залишаються. Як поетично висловився один мій знайомий після подібної зустрічі, «і от ми сидимо як обоссание і не розуміємо». Почуття це неприємне – так що мати справу з подібними персонажами небажано хоча б тому. Не кажучи вже про наслідки більш прозаїчних.
) Потім продовжу (

О, яка краса.
Знову про Подрабінека
Я – польський єврей і цього не соромлюсь. За великим рахунком я мав би жити неподалік від Львова, але звідти моїх предків викинули нацисти і комуністи. Так що моє рідне місто – Смоленськ.
Через імені та прізвища мене хто тільки не дорікав: “жид”, “пшек”, “полужід” і так далі. Мені на це начхати – мій дід (поляк) воював в армії Польщі в 1939 році, коли і загинув під Варшавою. Моя баба по матері (єврейка) загинула в Майданеку. У моєму радянському паспорті був “п'ятий пункт” – єврей. Хоча я завжди асоціював себе з трьома народами – євреями, росіянами та поляками. Без вибірки. Частиною я росіянин, поляк частиною, частиною єврей, нехай і не іудей по вірі, але, що називається “співчуваючий”. У моїх жилах тече безліч кровей. Білоруська, російська, єврейська, польська, німецька напевно, хоч я по батькові і ашкеназі.
АЛЕ!
Мені гидко бачити, що О. Подрабінека труять саме через національності та прізвища. Будь він “Геворкяном” або “Абашидзе” нинішні фашисти теж би заволали про “особа незрозумілою національності”. Але саме “Подрабінека”? Саме це прізвище викликає у нашистів жахливий гнів. Вони глумляться до неможливості – “помічник ЗОГ”, “ад'ютант Берл-Лазара” і так далі. Не розуміючи, що прізвище “Іванов” так само можна схиляти. Чий? Іванов. Що належить Івану. Наприклад, Івану Грозному. Ти – Іванов, раб Грозного Царя … Раб. Убогість. Худоба, над яким панує Іван. І так далі, варіанти придумайте самі.
Так от: чи не краще бути Подрабінека – помічником рабина, ніж Івановим – царським рабом, що належить якомусь багатоликому Івану? У першого хоч вибір є, піти з Подрабінека чи залишитися. У Іванова вибору немає – він завжди буде рабом.
Коли людина в нашій країні стане іне Івановим, а Іванова, тоді ми і станемо людьми вільними, а не “людьми государевих”. Вистачить.
Я, зі свого боку, урочисто заявляю, що не люблю Подрабінека НЕ через її національності та прізвища. Але в мене з'являються деякі підстави не любити це прізвище (і навіть, прямо скажемо, національність) через те, що Подрабінека говорить і робить.
А також – з-за ось таких заяв, як вищенаведена.
) (

Вибачте, на наполегливе врачебственной рекомендації мені доведеться найближчі два-три дні провести вдома. Тобто я нікуди не піду, хіба що коли революція станеться, і те подумаю.
Прошу зрозуміти правильно: мені ще хочеться скільки-то протягнути, тому до врачебственним рекомендаціям я тепер має намір ставитися уважно. Ібо.
) (

Ми зібрали ці меблі. Володя, Іллюшо, Єгор, Саша Парфьонов. Спасибі.
Володя поставив перила на сходах нашої. Це тягне на подію року.
 Вхідні гості і особливо виходять тепер будуть відчувати себе впевненіше.
Залишилось домить, доставити і дожити до початку наступне року.
Завтра – вокзал. За ним – новорічна ніч.
 Для тих, кого не побачу – до зустрічі. Удачи вам і радості. І всього, чого хочете. Спасибі вам за допомогу нашим хворим, за вашу увагу до нас. За ваше добро і за ваше розуміння.
Важливо – нашим хворим та їх близьким – ми працюємо всі свята. 589-77-92. 8 – 926-531-90-28.
На цьому прощаюся до завтра. На добраніч.
 

 
Для надання екстреної медичної допомоги за життєвими показаннями дозволяється виписувати вимоги без зазначення в них номери історії хвороби та П.І.Б. хворого з відміткою “Для надання екстреної медичної допомоги”.
З метою забезпечення наступності надання медичної допомоги забороняється виписка хворих, що потребують продовження лікування наркотичних лікарських засобів в амбулаторних умовах із стаціонару напередодні недільних і святкових днів.
Ось такі у нас документи і такі у нас реалії.
Вибачте, якщо не дуже святково.
 

У кого-то була така аналогія: кімната, освітлена світлом з вікна. Світло сам по собі не видно – видно тільки його відблиск на предметах. Промені, що перетинають кімнату – це не світло, а освітлені порошинки. Світло – не «предмет, що знаходиться в кімнаті», він – те, в чому, внаслідок чого і завдяки чому видно всі інші предмети. Можна сказати, що світло перевищує категорію видимості. Вікно (або, наприклад, лампа) – строго кажучи, ніякий не «джерело світла»; це об'єкт матеріального світу, при посередництві якого світ з'являється в кімнаті. По суті, у світла немає «джерела».
Замінимо «світло» на «Бог», а «видно» на «існує». Бог перевищує категорію існування: сам по собі Він не «існує» (як матеріальний об'єкт), але в Нім, внаслідок Нього і завдяки Йому існує все існуюче.
У Михайла Епштейна: «».
Не «Той, Хто світить» – але сам Світло; не «Той, Хто любить» – але Сама Любов; не просто «Той, Хто є причиною існування всього сущого» – саме буття. Чи не хтось або щось, наділене та / або яка наділяє сенсом, але Сам Сенс.
Коли створена річ витягується Богом з нічого, уречевлює її сенс.
У Лоського:
. Це – не дієве присутність причини в її наслідки: енергії – не «слідства» (ефекти) Причини, як світ створених. Вони не створені, не створені «з нічого», але превечно виливаються з єдиної сутності Пресвятої Трійці. Вони – преізбиток Божественної природи, яка не може себе обмежити, яка більше своєю сутністю. Можна сказати, що енергії розкривають нам певний образ буття Пресвятої Трійці зовні Її неприступною сутності. Отже, ми дізнаємося: Бог існує одночасно і у Своїй сутності і поза своєю сутністю. Посилаючись на святого Кирила Олександрійського, святий Григорій Палама говорить: «Енергії властиво творити, природі ж властиво виробляти».
Так, наприклад, авторський текст є преізбиток природи автора, що вийшов за межі його людської сутності і ізлівшійся на папір, – не просто результат його діяльності, але в певному сенсі він сам. Можна сказати: «добре знаю і люблю раннього Бродського і пізнього Пушкіна», всупереч тому, що обидва вони вже давно перебувають поза зоною особистого знайомства.
Коли Докінз говорить, що сенс альтруїстичної етики – у продовженні існування гена (або що він там говорить?), То він, цілком можливо, правий, але це зовсім не означає, що Бога немає: Бог явно присутній у цій фразі. Він – те, що позначається в ній іменником «сенс».
Який сенс у вічному житті і в «рай»? – Запитує нецій афей. «Рай», Царство Боже цінне не «сама по собі»; цим словом позначається місце з'єднання з Богом як Сенсом; онтологічна область, позбавлена від нісенітниці («який» він, цей Сенс – питання вже окрема). Пекло – це область без Логосу, місце безглузде (і нещадне – як площа перед метро Вихіно).
(І інші жахливі банальності. Ось чим забита голова в цей теплий червневий вечір напередодні Армагеддону. Піду пройдуся.)

Купив новий MacBookPro (модель першої половини 2010 року). Той, який на i7, з матовим екраном і роздільною здатністю 1680х1050. 2.66 ГГц, 8 Гб пам'яті, 500 Гб жорсткий диск з оборотами 7200. Це я відразу відповідаю на питання про конфігурацію:) Мій новий комп'ютер на картинці справа. Природно, першим ділом ми з Андрієм Твердохлібом стали його калібрувати і порівнювати колірні обхвати нового і старого лаптоп (на зображенні зліва). І ось що в нас вийшло.
1. Об'ємна фігура більшого розміру – колірний обхват нового MacBook Pro. Кольорова фігура всередині – старого.
2. Колірний обхват нового MacBook Pro (напівпрозора фігура) в порівнянні з sRGB (кольорова фігура).
3. Колірний обхват старого MacBook Pro (кольорова фігура) в порівнянні з sRGB (напівпрозора фігура).
Висновки попередньої калібрування:
1) Колірний обхват нового ноутбука значно ширше старого і практично дорівнює охопленню sRGB.
2) Передача кольору, як і раніше чутлива до кута нахилу монітора, хоча і значно менше, ніж раніше.
3) Це перший LCD-монітор ноутбука, який нам вдалося практично повністю звести по перенесенню кольорів із зовнішнім монітором на s-ips матриці (Nec 2190Uxi).
4) На наш з Андрієм погляд, новий MacBook Pro можна повноцінно використовувати для професійної кольорокорекції. Попередній все-таки був хоч і непоганим, але компромісним рішенням.
Для калібрування використовувався i1 Pro і Argyll (спасибі Андрію за допомогу). У планах спробувати теж саме з іншими програмами калібрування.