Tag Archives: вершина

Полоній в кістках

Пам’ятаю, веселив оксюморон “Планктон в кістках”. Штука така, що і правда і нісенітниця повна. Подання з практи судово-медичної експертизи.
Утопленик може бути диференційований на добровільно потонулого і насильно. Якщо труп потрапив у воду – в легені поповнити дефіцит маси вода не від вдиху і планктон в кров не потрапить і мігрувати по тілу не Танет, а в костях ексгумованого трупа – не виявиться клітка організва річкового планктону. Це доведе що вбивства не билою
Якщо жертву топили, планктон потрапив у легені при різкому вдиху і проник у кров, де пожив недовго і в кістки забрався, навіть, там осів і в труні довго зберігався саме в кістках жертви.
Теорія застосовувалася в СРСР активно.

Ну так от. Тіло Ясера Арафата може не містити полонію. У свинець за 8 років він весь перетворився і виявити можна лише стабільний свинець. Це правда. Але от якщо свинець опиниться в “епіфізах кісток”. н, в будь-яких таких тканинах, в які свинець просто так не потрапляє, не накопичується, не відкладається, а от лише з полонію перетворюється, то все, доказ буде суворим. Ясера отруїли.

Так що, чекайте результату експертизи, пишіть листи Мошіаха, полоній знайдуть навіть при такій тривалості розкопок.

Тихо-тихо!

Колега Євген йшов ввечері по переходу “Павелецкая-кільцева”. Скрипаль вже збирався додому, підраховував виторг. Серед юрби народу була низенька жирненькие бабулька з онукою молодшого шкільного віку. На бабці було кілька светрів, чотири шарфа різної довжини і ступеня пошарпаності. Хлопчик поспішав додому, бабуся нікуди вже не поспішала. В руці у бабусі був одновухий і одноокий, сильно угвазданний Степашка, та ще додатково минулий обряд сепуккі – з надірвав живіт його стирчали потрухи з ганчірок і вати, і пахли вони солодкувато і трупного.
Коли внучок (як не дивно, пристойно одягнений) тягнув застряглу на місці бабусю особливо жваво – бабуся сідала перед ним навпочіпки, трясла перед онукою іграшкою, і пищала на весь перехід таким дитячим тоненьким голоском: “Тихо-тихо! Зараз тобі Степашка казочку розповість! “. Степашка мовчав, лише смикав оком на ниточці.
Дана операція повторювалася як мінімум рази чотири, а може і більше – Євген все ж поспішав додому, а натиснути на бабці reset ніхто не наважувався.

Буркотливо-міфологічне

А адже Троянська війна почалася зовсім не через Олени. Це все Паріс, пастух недороблений. Мало того, що у нього хуй маленький він взагалі взявся за це паскудне справа – вибирати серед 3 богинь прекраснейшую, мало того, що за умовами конкурсу вони повинні були дефілювати перед ним без штанів (або що там богині носили?), Так він ще й спокусився на хабар від Афродіти (причому, з моєї точки зору нормальний чоловік швидше повинен був спокуситися не на якусь Олену, а чи на можливість панування над Азією, або постійні перемоги і військову славу, а вже при такому розкладі баби самі прибіжать). Якщо вже перераховувати всі його гріхи, то він кинув закохану в нього німфу і сплутався із заміжньою Оленою, наставивши роги гостинному Менелаю. До речі, ще й обікрав останнього, коли дьору дав. І до купи – в битвах цей малолітній поганець участі майже не брав, косив під придурка

А ми зараз стогнемо – ну і мужики пішли, господи! .. Оне і раніше, якщо гарненько покопатися, були не альо …

Листівка з Чехії!

Ура! Сьогодні я отримав листівку від Тігра_Полосатовіч! Ось таку гарну листівку надіслав мені Тигра з красивими дахами Праги. Не менше мою увагу привернув і конверт.

Частина даних з конверта я спеціально замазав зі зрозумілих причин. По-моєму марки на цьому конверті не менш красиві ніж, листівка. А ще наклейка з даними відправника мене вразила. У нас в Росії такого не роблять, дані відправника пишуться від руки …
І от тільки зараз помітив ще одну чудову деталь:

Наклейка з котиком. Тигра, це твоя ідея чи у вас завжди такими штуками конверти заклеюють? Я не дуже акуратно роздрукував конверт, але слава богу, котика ножем не зачепив.
Вобщем, можна сказати, що Тигра зробив мені подвійний подарунок – листівка і цей чудовий конверт. Мені здається, це привід для нового хобі. Буду збирати листівки та конверти з різних міст і країн. Хто зі мною?

Оригінал запису і коментарі на LiveInternet.ru

Журналистам не до праздника сегодня

Сьогодні, 28 червня, для казахстанських журналістів день зовсім не святковий, хоча до минулого року цілих 15 років, з 1997-го по 2011-й, він офіційно відзначався як День казахстанської журналістики, і лише з минулої осені виявився відмінений, точніше похований в надрах Дня працівника інформації і зв’язку.

Автор: Андрій Свирид

Хоча справжній журналіст з будь є працівником не тільки сфери інформації, але й зв’язку – двостороннього зв’язку між суспільством і владою. Інша справа, що навіть і в ті часи, коли 28 червня відзначався як День казахстанської преси, він залишався для преси недержавної і незалежної від влади «святом зі сльозами на очах» – точнісінько як співалося у відомій радянській пісні про всенародне свято Перемоги.

Хто виходив переможцем із численних бойових зіткнень влади з незалежними від неї ЗМІ? На жаль, не преса і не журналісти, і вже тим більше не читач-телеглядач. Так що святкувати по великому рахунки було нічого.

Південно-східний дрейф з весни в літо

Почнемо з того, що за останні 20 років це вже третій за рахунком табельний день, встановлений для казахстанських журналістів, якщо не вважати радянського Дня друку, що відзначається 5 травня і поминають в ряді вітчизняних мас-медіа навіть і багато пізніше 1991 року. Перший же власне казахстанський День друку, що відзначається 10 травня, був встановлений в 1992 році, але в 1997-му замінений червневим Днем преси, який через півтора десятиліття звернули в День працівника інформації і зв’язку.

Цікаво й дуже повчально буде згадати, як професійне свято дрейфував за календарним морю з весни в літо, а по географічній карті – з північного заходу на південний схід.

Вихідний радянське свято був прив’язаний до дати заснування головної, як тоді офіційно вважалося, газети країни і одночасно головного партійного (КПРС) органу – газети «Правда», перший номер якої вийшов 5 травня 1912 в Петербурзі. Потім нам була запропонована в праздніковом якості дата заснування маловідомої навіть фахівцям газети з довгою назвою «Туркестан дала улаяттин Газетт», перший номер якої вийшов 10 травня 1870 в Ташкенті. І нарешті, з 1997-го по 2011 роки ми святкували в день ухвалення закону «Про пресу та інші засоби масової інформації» депутатами Верховної Ради Казахської РСР 28 червня 1991 в Алма-Аті.

Як неважко помітити, шлях з Петербурга в Ташкент лежить з північного заходу на південний схід, а шлях з Ташкента в Алма-Ату (Алмати) – із заходу на схід. Ось вам і південно-східний дрейф. А календарний дрейф від 5-го до 10-го травня і від нього до 28-му червня пролягає з весни в літо.

Причому річна частина дрейфу могла бути продовжена (з червня – в ​​липень), а південно-східний маршрут міг бути змінений на північно-західний (з Алмати – до Астани), якби депутати Мажилісу першого скликання, приймаючи 23 липня 1999 новий Закон про ЗМІ, постановили б черговий раз перенести «червону дату». Тим більше що той закон-1999 діє і понині, щоправда, обважений в обох значеннях цього слова поправками 2001, 2005 і 2006 років, а також цілим рядом невдалих спроб ще і ще раз його поправити.

Рік 1996-й з року 2012-го – це далеко чи близько?

Представляється цікавим згадати тут про двох журналістських «тусовках», якими був відзначений майбутній (тепер уже і колишній) День преси рівно за рік до його офіційної установи.

Півтора десятиліття – це ж і дуже багато, і дуже мало: одних немає, а ті далеко, одні учасники тих подій поміняли особистий статус з верхнього на нижній або навпаки, а політичну орієнтацію – з владної на опозиційну або навпаки. Одні проблеми, обговорювані тоді, зараз здаються незначними (типу «нам би нинішнім проблеми нас тодішніх»), натомість інші проблеми нікуди не поділися (типу «дві тищі років минуло, а як ніби тільки що вийшов»). Втім, судіть самі.

28-29 червня 1996 року тодішній керівництво Національне агентство у справах друку і масової інформації на чолі з Алтинбека Сарсенбаєва провело в передгірному санаторії «Берізки» захід під назвою «Республіканська летючка головних редакторів» за участю 50-ти казахстанських ЗМІ. У підсумковому зверненні півсотні редакторів закликали главу держави не тільки заснувати державне свято для журналістів, але й ставили ряд питань про скасування ПДВ на друковану продукцію, поліграфію та поштові послуги та інше в тому ж дусі.

(Які з цих проблем розв’язалися самі собою з розвитком ринку як такого, а які актуальні й донині – небезинтересен був би розбір економістом чи менеджером в області ЗМІ, яким автор цих рядків, на жаль, не є).

Також 28-30 червня 1996 року існувала в ті роки журналістська організація Міжнародний центр журналістики «Акбар» при організаційному та фінансовому сприянні акима тодішньої Семипалатинської області Галимжана Жакіянова провела на березі озера Алаколь перший і останній у своєму роді Республіканський журналістський симпозіум. Алма-Атинській і Семипалатинськ журналісти числом 25 чоловік, що представляли 20 різних ЗМІ і 5 організацій, у своєму підсумковому зверненні заявили (наводимо цей недовгий документ повністю на правах одного з авторів того заяви):

1. Аналіз суспільно-політичної обстановки в Казахстані показує, що засоби масової інформації залишаються практично єдиним інститутом демократії в країні.

2. Сьогодні в республіці однозначно реанімується цензура, все частіше спостерігається політичний та економічний тиск на журналістів та ЗМІ.

3. Ми вимагаємо неухильного дотримання законного права журналістів на отримання інформації, що сьогодні повсюдно порушується.

4. Сучасна практика показує, що багато положень прийнятого п’ять років тому і чинного понині закону Казахської РСР «Про пресу та інші засоби масової інформації» застаріли. Ми вправі розраховувати, що депутати найвищого законодавчого органу приймуть новий закон, що відповідає нормам демократії і здорового глузду.

5. Особливу занепокоєність викликає фінансовий стан казахстанських ЗМІ. Існуюче податкове законодавство не залишає жодних шансів для їх нормальної життєдіяльності. Світова ж практика показує, що до мас-медіа застосовується щадний податковий режим – зокрема, в Росії вони вже звільнено від податків на прибуток і додану вартість.

6. Проект закону Республіки Казахстан «Про рекламу» у запропонованій редакції в разі його прийняття різко обмежить життєздатність ЗМІ і не дозволить їм в повній мірі виконувати свій професійний обов’язок. Так звані «замовні» рекламні матеріали є необхідною частиною діяльності мас-медіа, якщо тільки вони не суперечать вимогам професійної журналістської етики.

7. Ми вітаємо здорову конкуренцію між засобами масової інформації, засновану на правилах чесної гри.

Бачачи необхідність прийняття серйозних рішень, ми готові не тільки говорити про це, але й діяти.

оз. Алаколь, 29.06.1996

Від червня до червня, від закону до закону

Четвертий пункт Алакольських звернення відгукнувся через три роки – навесні 1999-го, коли був опублікований проект другого казахстанського Закону про ЗМІ. Однак сіль законопроекту була аж ніяк не в модернізації застарілих положень закону-1991, а скоріше в закріпленні цілого ряду законодавчих новацій 1997-99 років, що стосуються преси і, як правило, обмежують її свободу (з ухвалених у ті роки законів про мови, про національну безпеку , державні секрети etc.).

Після досить активного обговорення новий закон був прийнятий 23.07.1999 та в своїй основі є чинним до цього дня. І не пригадаю, щоб хтось називав цей закон відповідає нормам демократії і здорового глузду »(характеристика-побажання з того ж пункту Алакольських звернення), хоча не пригадаю і тотального відторгнення цього законодавчого акту як такого.

Зате самі вагомі підстави для такого відторгнення з’явилися через півтора року, взимку 2000-2001 рр.., Коли тепер уже Міністерство культури, інформації та громадської злагоди, очолюване Мухтаром Кулмухаммедом, підготувало знамениті поправки до закону про ЗМІ, що викликали бурю обурення і самої різкої критики з боку журналістських і правозахисних організацій і навіть невеликий голосовательний криза в Мажилісу. Останній, втім, легко вирішилося після публічно висловленої підтримки законопроекту главою держави: мажілісмени, а потім і сенатори проголосували, а президент підписав його 3 травня 2001 р., акурат у Всесвітній день захисту свободи преси.

Ще через два з половиною роки, в листопаді 2003-го уряд виставив проект нового, третього за рахунком Закону про ЗМІ, за своїм антіСМІшному настрою перевершив навіть легендарні поправки 2001 року. І цей проект був зустрінутий нищівною критикою з боку журналістів і правозахисників, відповіддю на сайті Які критику стало ще більш нищівної проштовхування законопроекту через парламент.

І знову, як і раніше в 2001-му, навесні 2004-го спочатку Мажиліс, а потім і Сенат приймають цей закон, і лише Конституційний рада визнає в ньому незаконними окремі положення, на основі чого президент Казахстану демонстративно і театрально, відкриваючи черговий Євразійський медіа -форум, накладає вето на репресивний законопроект.

Що це було? .. Чи тільки президентський піар, або також і результат нашої боротьби проти «закону-ужастика»яка-ніяка, але все ж таки перемога здорового глузду? На ці питання навряд чи можливий відповідь-твердження, можливі лише відповіді – оцінні характеристики у дусі «я так вважаю, що …». Однак не відразу і не всіма було помічено, що під шум і грім «без’язикий розмов», тобто наших дискусій з міністерськими лобістами цього закону, був майже безшумно прийнятий Кодекс про адміністративні правопорушення, в якому 11 статей присвячені спеціально журналістам та ЗМІ (для порівняння : в Кримінальному кодексі є 6 «журналістських» статей).

Ці досягнення 2004 року були посилені навесні 2005-го прийняттям «пакета по нацбезу» – цілого комплексу змін і доповнень у безліч законодавчих актів, якісь репресивні новели покликані максимально посилити національну безпеку держави, певне, запалі в угрожаемое стан після «кольорових революцій» у країнах СНД.

Медійне законотворчість особливої ​​рядком

Особливою рядком в історії медійного законодавства стоїть скороминущий епізод осені 2004 року, пов’язаний з другим міністерством Алтинбека Сарсенбаєва, коли він вдруге і, як виявилося, дуже ненадовго зайняв пост глави Мінінформ, вже будучи не держчиновником, яким він був у своє перше міністерство 1993-2000 років, а співголовою опозиційної Демократичної партії «Акжол» – однієї з гілок вихідного руху «Демократичний вибір Казахстану”.

Для подальшої роботи над законопроектом «Про свободу інформації» була створена робоча група незвичайного складу – з приблизно рівного числа керівників журналістських організацій та редакторів провладних і опозиційних ЗМІ.

Правда, група так і не запрацювала толком по причині настільки ж швидкої відставки старо-нового міністра, вже ступив на ту дорогу, що привела його на закривавлений сніг 11 лютого 2006-го. Проект ж закону не просто про ЗМІ, а про гарантії свободи ЗМІ був тихо похований ще до фізичної загибелі ініціатора його розробки.

Репресивні закони і мітингувальники журналісти

Регулярна поява антіСМІшних законопроектів вимагало від журналістів, журналістських і правозахисних організацій не тільки експертно-правової та публіцистичної (аналіз проектів, виступи в пресі) і організаційно-конференціальной (круглі столи, конференції, громадські слухання), але й організаційно-мітингової діяльності, в якій склалася свого роду традиція.

Журналісти-організатори подавали в акимат південної столиці заявки на проведення мітингу на площі Чокана Валиханова – у пам’ятника першому казахському публіцисту, акимат ж із завидною постійністю (в 2004 році ще при Храпунове, в 2005-му і в 2006-му – при Тасмагамбетова, в 2009-му вже при Есімове) відмовляє в «Чоканке» і посилає заявників мітингувати «за Сарай». Іншими словами, в окраїнний «сквер-гетто Демократії» позаду кінотеатру «Сари-Арка», під покровом переміщених з центру міста пам’ятників Леніну та Калініну – превеликий цінителів і захисників свободи слова і преси.

Журналісти обурюються, плюються (хороше місце для мітингів за свободу преси – у пам’ятника автору «Декрету про пресу» від 26 жовтня 1917 року, що заборонив чохом всі опозиційні його партії газети!), Але що робити – проводимо мітинг там, де дозволено. У нас же, всупереч здоровому глузду, діє принцип «що не дозволено, то заборонено», а не навпаки, як було проголошено ще в роки перебудови – от би де теж поміняти дозвільну систему на повідомну …

Перший такий мітинг був зимовий і проходив 7 лютого 2004 року – виступали проти того проекту Закону про ЗМІ, що був прийнятий обома палатами парламенту, але потім відкинутий президентським вето.

Другий мітинг був весняний і проходив 22 квітня 2005 року – виступали проти законодавчих новацій з «пакету по нацбезу».

У 2006 році мітинг 24 червня вийшов річним, як би присвяченим майбутньому Дню казахстанської преси, а виступали проти законопроекту про поправки імені міністра Єртисбаєва.

З усіх тих трьох мітингів наведемо тут текст резолюції останнього «Про законодавчі обмеження свободи слова»:

Ми, учасники мітингу, висловлюємо свій протест проти антиконституційних обмежень свободи слова.

Ми – за вільний розвиток медіа-ринку, за те, щоб у нас було більше хороших і різних газет, телекомпаній і радіостанцій.

Ми – за вільне отримання і розповсюдження будь не обмеженої законом інформації. Суспільство має право знати, критикувати і обговорювати.

Геть чиновницькі перепони вільному слову!

Ні – заборонам на професію!

Ні – заборонам на назви ЗМІ!

Ні – заборонам на вільну думку!

Вимагаємо відхилити реакційний законопроект Міністерства інформації!

м. Алмати, 24.06.2006

Мітингувальники всупереч забороні і зовсім не мітингувальники

А ще через три роки після завершення з дозволеними «за Сараєм» мітингами на захист свободи преси журналістські організації і редакції незалежних ЗМІ отримали в середині червня 2009 року акіматовскій відмова у проведенні мітингу навіть і за «Сариарка». І тоді захисники свободи преси всупереч забороні зібралися не просто в центрі міста, а прямо на «президентській трасі» – вулиці Фурманова, на майданчику біля ганку Національного прес-клубу і прилеглому до нього тротуару.

Будучи як учасником того мітингу, так і автором репортажу про нього на інтернет-сайті Бюро з прав людини, перечитав зараз той репортаж трирічної давнини і хочу відтворити фрагменти з нього – тим більше, що в наступних роках нічого подібного не проводилося.

«Ми виступаємо проти затиску свободи преси і висловлюємо солідарність із жертвами цього затиску!» – Таким був лейтмотив святкування Дня казахстанської преси-2009 Алматинської журналістами, правозахисниками та політичними активістами.

Днем раніше на прес-конференції в Національному прес-клубі було заявлено про намір і готовність публічно відзначити наше професійне свято саме тут всупереч забороні акімату, і ось з ранку 24 червня на майданчику перед будівлею прес-клубу, як і було обіцяно напередодні, зібралися захисники свободи преси в Казахстані числом близько ста осіб.

З іншого боку (в даному випадку можна навіть сказати – з іншого боку барикади) були присутні близько півсотні силовиків у формі і штатському. Позаду будівлі прес-клубу, якраз біля Будинку-музею Д.А. Кунаева, в оточенні ще одного десятка поліцейських чергував автобус з затіненими бічними стеклами, в якому зазвичай після «несанкціонованих» мітингів чи пікетів відвозять їх учасників.

Як це зазвичай буває у нас на початку будь-якого мітингу або пікету, до присутніх громадянам звернувся спецпредставник прокуратури, який зачитав з папірця стандартне «Застереження про неприпустимість порушення закону». Відповіддю пану прокурору були численні заперечення з приводу кваліфікації відбувається дії: акимат відмовив у проведенні мітингу на площі Чокана Валиханова і за кінотеатром «Сариарка», а тут знаходяться офіси Національного прес-клубу та Спілки журналістів Казахстану, біля яких ми, журналісти, зібралися відзначити своє професійне свято. Прозвучало навіть таке забавне порівняння, звернене до скупчилися за прокурорського спиною поліцейським: вчора, 23 червня ви відзначали своє професійне свято – День казахстанської поліції, і ми вам у цьому не заважали, а сьогодні ми відзначаємо своє свято, чому ж ви нам заважаєте?

Не слухаючи цього резону, кілька поліцейських накинулися на одну з груп учасників святкування та спробували відібрати у них плакат із сатиричним зображенням мажілісмена Роміна Мадінова. Нагадаємо, це найвідоміший сьогодні в Казахстані шукач грошових компенсацій від ЗМІ за «моральну шкоду»: незадоволений своїм титулуючи на сторінках газети «Тасжарган», він зажадав з газети сатисфакції на 300 млн. тенге. Чуть позже он получил от суда удовлетворение сначала на 3, а потом и на 30 «лимов», в результате чего издание оппозиционной газеты было прекращено.

Охота полицейских за «нецензурными» плакатами захлебнулась так же неожиданно, как и началась. То ли возымел своё действие эмоциональный монолог публициста Виктора Ковтуновского, который советовал помощнику прокурору и офицерам полиции обязательно приобрести завтрашние номера газет со своими лицами на фотографиях и сохранить экземпляры для детей и внуков, то ли кто-то из полицейских начальников получил по рации приказ отступить на заранее подготовленные позиции. Так или иначе, но полицейские отошли к обочине улицы Фурманова и выстроились вдоль кромки проезжей части, как бы предотвращая попытки участников акции перегородить движение транспорта (правда , они этого делать и не собирались).

Участники же акции протеста и солидарности частью сгрудились на площадке у дверей пресс-клуба , частью выстроились вдоль тротуара с развёрнутыми плакатами. Главную идею проходящей акции наиболее обще выражал, на наш взгляд, плакат с текстом «Свободному Казахстану — свободные СМИ!», выставленный сотрудниками Международного фонда защиты свободы слова «Адил соз». Большой популярностью у собравшихся пользовался универсально-афористичный плакат «Не задушишь, не убьёшь!», выставленный редакцией газеты «Свобода слова». Использованная в этом лозунге песенная строка очень хорошо монтируется и с названием газеты, пережившего не один судебный процесс, и со свободой слова как таковой.

Многие участники акции принесли с собой чёрные или белые повязки из плотной ткани с надписями «Запрет», «Штраф» или вообще без текста, и завязали себе ими рты. Это должно символизировать действия власти против оппозиционных СМИ и в целом против инакомыслия в прессе, против свободы пользования Интернетом (небезызвестный законопроект, окончательно принятый депутатами парламента как раз в те часы, когда проходила акция протеста). По ходу действия «повязки молчания» сползали на шею или были вовсе сброшены, потому что участникам приходилось то и дело объяснять свою позицию, отвечая на вопросы коллег, записывающих репортажи о происходящем. Разумеется, в этих монологах то и дело звучали имена репрессированных коллег и названия закрытых властями масс-медиа .

Кроме собственно журналистов в акции протеста и солидарности активно участвовали лидеры и активисты нескольких политических партий и НПО. И это было с их стороны очень правильно, и вот почему. Когда мы говорим о преследованиях журналистов и СМИ, зажиме свободы прессы, мы всегда подразумеваем (только , к сожалению, не всегда проговариваем внятно) одно важное обстоятельство — вот какое. Авторитарная власть, нарушая права журналистов показывать истинное положение дел в стране и сообщать альтернативные мнения и оценки, тем самым нарушает и права наших читателей и зрителей на получение адекватной информации об окружающей действительности. Поэтому любой правозащитный и журналистский протест осуществляется в интересах не только самих журналистов и СМИ, но и ещё более — в интересах каждого граждански активного и самостоятельно мыслящего человека и гражданина».

С праздником, дорогие коллеги, читатели и единомышленники!

А эта главка данной статьи пускай вся вобьётся в одну заголовочную строку. Могу ещё добавить к этой здравице знаменитый тост (анти -) советских диссидентов 60—70 -х годов прошлого века: «За успех нашего безнадёжного дела!»

И как завершил один из тех диссидентов, поэт и бард Юлий Черсанович Ким свою песню, посвящённую работавшим без малейших шансов на успех адвокатам на политических процессах того времени, а равно и их подзащитным:

Ах, вольное русское слово,
Луч света в кромешной ночи…
И всё будет вечно хреново,
Но всё-таки , слово, звучи!

Их слово было рукописным и в лучшем случае машинописным, наше слово — уже (или пока ещё) печатное и интернетовское. Но всё остальное — и про луч и про ночь, и про «хреново» — на месте. Трёх десятилетий как не бывало. Так что нам остаётся повторить — «звучи», и снова поздравить самих себя и своих читателей с нашим полуотменённым праздником.

Гламурний десерт (с)

Але ж шампанського в пляшці не 100 мл., І навіть після того, як ми випила по келиху, навіть парі, все одно залишилося трохи для того, щоб приготувати запаморочливий десерт і порадувати коханих моїх гостей.
Ідея та рецепт, а також теоретичні основи, всі звідси. Дивовижний журнал Лени я відкрила для себе недавно, але читаю його як художню літературу :) , загалом я як кіт Бегемот, в захопленні!



Сабайон
Нам знадобиться (на двох):
3 жовтки
50 гр. цукру
100 мл. шампанського

а також для завершеного і смачного десерту – полуниця, вишні і пару столових ложок цукрової пудри

Вишні я засинала цукровою пудрою і проварити на повільному вогні 5 хвилин. Полунички розрізала навпіл.
Приготування крему полягає в тому, щоб змішати всі інгредієнти в мисці, а потім на водяній бані уварювати їх постійно заважаючи (я збивала віночком), 10 хвилин. Не п’ять, не сім, навіть якщо здаватиметься, що крем вже загус, а саме десять. У результаті ми отримуємо ніжний крем, однорідний і дуже красивий. Перед подачею його необхідно остудити.
Я процідила вишні через сито, відокремила їх від сиропу. Виклала їх на дно креманки разом з полуницею, зверху залила фрукти кремом, який прикрасила крапельками сиропу. Вийшло феєрично, просто дивовижний смак шампанського і літа одночасно. Приємного всім апетиту!!

Форма 2

Поспішаю відзвітувати про прогрес зміни свого спортивного стану, через 2 тижні з останнього поста про це.
По-перше – вага: 84,4 кг проти тих 88 спочатку, що приємно. Це означає що шлях в плані схуднення я виконую справно. Ясна річ, що той все що пішов було легко скинути. Це “плаваючий вага”, над постійним жиром ще працювати і працювати. Я й не зупиняюся, поки все що я роблю мені подобається.
По-друге – харчування: повністю переглянув систему харчування, тепер вечерю у мене завжди легкий, такий, який не шкода “віддати ворогу”.

Пару рад, якщо дозволите, для тих хто пробує і хоче схуднути.
Перший. Відчувати голод – це класно. Коли після сирного коктейлю і чашки чаю ввечері відчуваєш невеликий голод – це нормально. Перший тиждень я з щирим інтересом його спостерігав, намагаючись відчути його перебіг, зміна до згасання. Найцікавіше – відчувати почуття голоду вранці, коли сідаєш снідати. Якщо чесно, то до початку тренувань я його не відчував, мабуть, років 4 тому. Рекомендую!
Другий. Відстежуйте процес поглинання їжі. Все що ви їсте, розділяйте на шматочки поменше й їжте їх розмірено, не поспішаючи. Я, наприклад, після силового тренування відварив собі грудку курячу, грам 150, розрізав на дрібні шматочки і почав їсти. Десь на середині вечері зрозумів, що все, фізично я вже ситий. І відклав тарілку в сторону!
Третій. Правило переносу. Всю їжу, яка не підходить вам за складом на вечерю ви можете з’їсти завтра вранці. Відмінне правило, скажу я вам. Був вчора у нас корпоратив. Ресторан, столи, їжа. Я зрозуміла справа постарався не налягати на все. З’їв салат, суп, поїв фруктів. А друге – смажене м’ясо з овочами і картоплею просто попросив звернути з собою, благо в ресторані є і посуд для цього, і сервіс. З’їв всю цю смакоту сьогодні на обід.

По-третє – спортивна підготовка: покращилася, що не може не радувати. На Пампі накидаю вага раз в 2 тижні, на сайкл працюю з хорошою навантаженням, та й ходьба, навіть при швидкості 6,5-6,7 км / год вже не піднімає пульс вище 110 ударів на хвилину.

Вообщем намагаюся як можу. Порадьте хто-чого ще знає по цій темі, або поділіться своїм досвідом. Мені зараз все цікаво у цій сфері :)

Непальські щоденники. Монастир Намче Базар.

Непальський чай на молоці з Масалов зробив чудо. Випили ми з вечора по літру на людину, і вранці були цілком у формі. Рівно настільки, щоб можна було йти. На фотомоделей не тягнемо.

Ігор тримається цілком непогано, за винятком задишки і слабкості. Просто трохи зайвої ваги, вік і пережите. Це нормально. А ось на Ларису реально шкода дивитися. Вузькі очі-щілинки не витримують навіть помірного світла. У напівтемний туалет вранці пішла в темних окулярах. Грішно сміятися над чужим нещастям, але втриматися неможливо. Ржем на тему, що якби вона була чоловіком, то зосліпу промахнулася б повз унітаз і влаштувала б потоп. Особа опухле, червоне, поросяче. Набряк сильний.

Пригадуються страшилки щодо можливого набряку мозку унаслідок індивідуальної реакції на гірську хворобу. А це порушення мозкових функцій, в кращому випадку. У гіршому, летальний результат. Думати про це не хочеться. Самое погане, що у нас немає чіткого розуміння грані: коли потрібно ламати себе і йти вгору на вольових якостях, а коли потрібно зупинитися тому, що за цією гранню хвороба і смерть. І читання Інтернету аніскільки не допомагає цю грань зрозуміти і відчути на практиці. Можна запитати у інших людей, але немає впевненості в їх адекватності. Вирішуємо орієнтуватися на відчуття. Сподіваємося, що організм не дурень і сам підкаже. Зрештою, приємніше відповідати за свої помилки, ніж за чужі. Тим більше у випадку ризиків здоров’ям і життям. Йдемо вгору. Погода нам поки благоприятствует.

Відразу від нашого нічного притулку починається крутий підйом. Йдемо повільно. Дивимося навколо. Приємно, що не тільки нам важко. Поруч повільно бредуть задихаються туристи з легкими штурмовими рюкзаками, кашляють важко навантажені носильники-шерпи, грузно ступають яки з розбитими колінами і копитами. Значить, це не ми задохлики. Це об’єктивна важка реальність. Хтось нам розповідав про масове довгожительство в горах … Не віримо …

Після підйому вправо від Намче йде хороша стежка без різких перепадів висот. Вона огинає гору і призводить до місця наступного нічлігу. Так йде більшість.

Наш провідник Сергій Гутієв веде нас нестандартним шляхом. Ми повинні піти лівіше, спуститися трохи вниз в буддійський монастир, де лама благословить нас перед зустріччю з високогір’ям. Потім ми знову набираємо вихідну висоту і, замість того, щоб обходити гору, робимо траверс через гребінь. Ми повинні дертися вгору, минаючи популярні стежки, продираючись по кущах і стрибаючи по каменях, щоб вийти на гребінь висотою близько 4000 метрів. А потім нам треба спуститися десь на 3800, і там заночувати. Звичайні горосходжувачів спокійно прийдуть туди по туристичній стежці, а ми пріпремся втомлені і вимотав. Гутієв сказав, що так цікавіше і краще для адаптації.

Вже зараз в Москві ми розуміємо, наскільки правий був Сергій. Краси, які ми побачили, однозначно коштували витрачених зусиль. Важкий і незвичний для міської людини праця з підйому виганяв з організму горняшку, як гарячий чай з медом і малиновим варенням виганяє з людини застуду. Невеликий спуск після гребеня вниз для ночівлі теж сприяв адаптації до висоти. Ну, і буддійський монастир, звичайно … Ми як переконані атеїсти весело сміялися, тупаючи на благословення до гімалайському ламі. Даремно! Потім через багато днів у горах нас не раз відвідувала думка, що, може бути, все так непогано склалося саме тому, що нас благословили в монастирі над Намче Базар. І навіть якщо ця думка здається дурною … дурість теж іноді є ресурсом, щоб терпіти, йти і робити ту роботу, яку ти сам на себе звалив.

Дорога до монастиря заставлена ​​каменями з буддійськими символами і мантрами. Відчуття, що їм дуже багато років.

Ну, ось ми і в монастирі Намче Базар. Типовий буддійський монастир з картинками.

Крутимо величезні барабани за годинниковою стрілкою.

У куточку скромно сидить лама і благословляє подорожніх. Навпаки ящик для пожертвувань. Кожен залишає стільки, скільки вважає за потрібне. Ну, а Сережа Гутієв демонструє свою духовну домінанту наївною туристці. Лама в кутку тихо посміюється, ми відверто ржем. Але Серьога в екстазі цього не бачить.

Нас присвячують в буддизм. На шию пов’язують червоні ниточки, як християнам вішають хрестики. І ще пов’язують білий шарфик.

Це хадак – спеціальний шарф, використовуваний буддистами в ритуалах. На ньому зображені священні символи і написані мантри. Зазвичай його пов’язують всім новонаверненим. Хадак – символ чистоти, безкорисливості та гостинності. Ще хадак можна зустріти високо в горах. Його там пов’язують на дерева, закликаючи удачу в дорозі.

Деяке уявлення про оздоблення храму Намче Базар можна скласти по відео ролику. Ролик не наш. Знайшли в Інтернеті. http://youtu.be/0G3WiGXqh6Q

Виходимо з храму і знову крутимо численні барабани. Тепер уже, як присвячені в буддизм.

Цікаві речі починають творитися в голові. З одного боку, ми обидва переконані атеїсти з науковим складом мислення. Ми цим атеїзмом навіть трохи чванимося, тому для нас суб’єктивно атеїзм інтелектуальнішим віри. Наукові досягнення, все-таки, різноманітніше і переконливіше, ніж релігійні тексти, на наш погляд. Але з іншого боку, ми тепер типу буддисти. Нас лама в Гімалаях присвятив. А з третього боку, культурно-історично ми належимо до християнської частини світу і з цією частиною пов’язані незримими нитками: книги, фільми, друзі … І ось тепер в душі якийсь чудний коктейль: атеїсти-християни-буддисти … богохульство не відчуваємо, віри особливої ​​не відчуваємо … відчуваємо, що стали багатшими, в духовному сенсі.

А ще якось абсолютно природно в засніжених Гімалаях крутити барабани і звертатися до Будди, а в почорнілих російських хатах ставити свічки перед іконами і звертатися до Христа. Цікаво, вони там нагорі сфери впливу чи що поділили? Ось буде цікаво, якщо в мусульманських країнах ми про Аллаха згадаємо. Хоча в тому ж Сомалі, якщо почнуть різати і гвалтувати, на питання коли погодують, мимоволі відповіси: «Іншалла …»

Стежка дереться вгору. Після монастиря йти стало якось легше і веселіше. Крутимо барабани, бурмочучи «Ом Мані Падме Хум», пропускаємо на стежці яків.

Долина Кхумбу, вершини Ама-Даблам, Лходзе, Нуптце – всі ці назви звучать від нашого гіда Сергія Гутієв постійно весь цей день, і ми марно намагаємося їх запам’ятати. Голова переповнена враженнями, а душа красотами.

Далі буде …

Додати Ежжей у друзі

Газпром: Національне Чи це надбання?

надбання-http://www.ozhegov.ru/slovo/11001.html

У загальновживаному сенсі під надбанням розуміється те, чим можна володіти і користуватися без обмежень. На відміну від власності, визначення юридичної долі надбання ким або не передбачено. Надбання це загальнокорисної в обороті і доступне в споживанні благо.

Надбання це сонячне світло, вода, повітря, природні об’єкти. Це пам’ятники історії, літератури, мистецтва і культури святині і цінності. В ст. 1282 Цивільного кодексу РФ закріплено поняття Громадського надбань, як твір, що може бути використано вільно без будь-чого згоди або дозволу.

Легального определеніея поняття Національне надбання російське законодавство не містить. Виходячи зі змісту доктрини цивільного права РФ, воно включає в себе можливість користуватися Національним надбанням, без чого або згоди і дозволу, особами тієї національності, національним надбанням якої воно є.

ВАТ Газпром, як випливає з абревіатури його назви, є Відкритим акціонерним товариством. Згідно зі ст. 96 ЦК РФ АТ це юридична особа, суспільство статутний капітал якого розділений на відповідне кількості учасників (акціонерів) число акцій, тобто АТ належить своїм засновникам-акціонерам. Управління майном ВАТ Газпром жорстко регламентовано законодавством і не допускає володіння і користування його майном без обмеження, отже, ВАТ Газпром не є національним надбанням, а є частковою власністю його акціонерів.

У п. 5.1 Статуту ВАТ Газпром вказана вартість статутного капіталу-

-118367564500 Рублів

Який розділений на 23673512900 звичайних іменних акцій номінальною вартістю 5 карбованців кожна

Структура акціонерного капіталу ВАТ «Газпром»:
Російська федерація-50, 02%
Gazprom Gerosgaz Holdings 2,930%

Інші зареєстровані особи:

ПІБ

Дата

Розмір частки

1.

Полужайко Олександр Федорович

12.03.2012

0,00009969

2.

Голубєв Валерій Олександрович

18.04.2008

0,00074256

3.

Русакова Влада Віларіковна

05.09.2008

0,00002513

4

Федоров Ігор Юрійович

22.01.2012

0,00013608

5

Важенін Юрій Іванович

16.03.2007

0,00437965

6

Подмишальський Анатолій Аркадійович

25.04.2008

0,000021

7

Воробйов Всеволод Степанович

14.01.2009

0,00000359

8

Нельзіна Володимир Борисович

27.11.2006

0,00002505

9

Міллер Олексій Борисович

26.06.2010

0,00095828

10

Ананенков Олександр Георгійович

25.06.2010

0,00693263

11

Карпель Олена Євгенівна

25.06.2010

0,00074825

12

Середа Михайло Леонідович

25.06.2010

0,00026379

13

Васильєва Олена Олександрівна

27.11.2006

0,00028135

14

Круглов Андрій В’ячеславович

20.06.2007

0,00032174

15

Ілюшин Віктор Васильович

27.09.2007

0,00015285

16

Медведєв Олександр Іванович

27.09.2007

0,00019869

17

Селезньов Кирило Геннадійович

27.09.2007

0,00013844

18

Павлова Ольга Петрівна

06.01.2009

0,00017161

19

Козлов Олександр Миколайович

18.03.2010

0,00026379

20

Голка Ярослав Ярославович

22.01.2007

0,00007708

21

Хомяков Сергій Федорович

16.03.2007

0,00019901

22

Дубик Миколи Миколайович

16.06.2008

0,0009545

23

Аксютін Олег Євгенович

05.11.2008

0,00021785

23

Черепанов Всеволод Володимирович

30.03.2010

0,00001267

http://gazprom.ru/f/posts/24/126753/alist_31.03.2011.pdf

З вищевказаного з неопровержимостью випливає, що твердження «Газпром національне надбання» ложно і не відповідає дійсності. У прайм тайм ВАТ Газпром, через центральні канали РФ дезінформує громадян РФ про те, що вони можуть вільно і безперешкодно користуватися майном і активами ВАТ Газпром.

Повідомлення неправдивої інформації в стверджувальній формі особі держава утворює національності про наявність у нього права, що випливає з національної приналежності цієї особи користування майном і активами ВАТ Газпром безперешкодно і необмежено, ображає національну гордість і гідність цієї особи і сприймається останнім не інакше, як знущання, порочить честь і гідність невизначеного кола осіб громадян Росії.

Відповідно законом ФЗ-38 від 13.03.06 «Про рекламу» зі змінами та доповненнями, недостовірна і недобросовісна реклама заборонена, пп.17, п.3, ст.5. Недостовірної визнається реклама, яка містить невідповідні дійсності відомості про джерело інформації, що підлягає розкриттю (зміни в складі акціонерів ВАТ Газпром) у відповідності з федеральними законами, а не добросовісної – та, яка порочить честь і гідність особи.

Дорогі друзі і товариші, френди і Комрад, інша шановна публіка, що Ви думаєте по суті заявленого. Готові ви Ви підтримати подібний позов від імені громадян РФ до ВАТ «Газпром» хоча б посредствам його колективного підписання? Всі доповнення і зауваження самій критичній спрямованості тільки вітаються.

Генерал Кадиров

Президенту Чеченської республіки Рамзану Кадирову присвоєно спеціальне звання генерал-майора міліції.

Відповідний указ підписав ще 10 листопада глава Кремля Дмитро Медведєв.

За даними ЗМІ, раніше чеченський лідер полягав у званні старшого лейтенанта.

Крім очевидної аморальності присвоєння вищого міліцейського звання людині, яку дуже багато хто вважає причетним до різного роду кримінальних злочинів, Медведєв своїм указом № 1259 від 10.11.2009 р. здійснив наступне:

Він порушив федеральний закон від 18.04.1991 р. № 1026-1 “Про міліцію”, а саме ст. 17.1. “Спеціальні звання співробітників міліції”, відповідно до якої порядок присвоєння та позбавлення спеціальних звань співробітників міліції визначається федеральним законом. До теперішнього часу такого закону немає, але діє Положення про службу в органах внутрішніх справ Російської Федерації, затверджене постановою ЗС РФ від 23 грудня 1992 р. № 4202-I.

У відповідність з цим положенням, спеціальні звання присвоюються чинним співробітником міліції з урахуванням їх кваліфікації, освіти, ставлення до служби, вислуги років та займаної штатної посади. Наскільки я розумію, Кадиров в штаті міліції не складається.

Перші звання можуть бути присвоєні не вище майора міліції. Генералом можна стати тільки послуживши спочатку майором, потім підполковником, потім полковником, що при звичайному перебігу міліцейської кар’єри займе 14 років. Є правда умови для дострокового присвоєння звань, але вони відносяться до діючим співробітникам міліції.

А далі в Положенні говориться: “Забороняється встановлювати умови присвоєння чергових спеціальних звань, не передбачені цим Положенням”.

Медведєв – виконавча влада. Він повинен виконувати закони і постанови Державної думи. Але він кладе на них, як клав і його попередник.

Втім, я підозрюю, що ніхто з депутатів не образився особливо, що президент на них поклав – не звикати.

Але, Медведєв своїм указом образив і принизив діючих співробітників міліції. Тих, хто реально тягне свою службу, отримуючи свої звання за реальні справи.

Також образив і принизив своїх підлеглих Нургалієв, який повинен був чисто бюрократично направити Медведєву подання про присвоєння звання Кадирову. Як вони на пару вирішили боротися з корупцією, якщо самі дозволяють собі порушення закону, норм загальноприйнятої моралі?

Так що не дивно, що Послання Медведєва, зроблене двома днями пізніше, не викликало підтримки у дуже великої кількості росіян.