Tag Archives: два

Традиції.

Про те, як я навчилася їсти багато смачного і не поправлятися.
Італійці їдять все дуже свіже, багато і вечеряти починають ближче до 21. У них і обід триває пару годин, а вже про вечерю і говорити не доводиться.
І так. Сніданок.
Мене Габріела розбудила близько 10. Сказала, що чоловік і син вже давно поснідали два рази і виїхали працювати. Потім я дізналася, що чоловіки рано вранці їдять бутерброд із чаєм і йдуть в кантору. Там вони займаються бухгалтерією, потім обідають і в 8-30 Матео їде на роботу, а у Стефано теж справ повно з вином і документами.
Коли я побачила сніданок, мені стало погано. Я попросила Габріелу більше так не захоплюватися. Вона реготала й казала, що це звичайний сніданок …
О 13 годині всі зібралися на обід. Ми сиділи в їдальні, їли чіпси, горішки, пили вино, а Габріела щось готувала і голосно кричала нам з кухні, давала всім поради. Стефано сказав, що все життя вона така.
А познайомилися вони на острові Капрі багато років тому. З тих пір ця чарівна пара їздить щороку відпочивати в це місце. Традиція. У цьому році вони і мене з собою запрошують на вересень поїхати. У них там є невеликий будинок, а вересень найкращий місяць для відпочинку. Я подивилася на сайті tonkosti.ru докладну інформацію і вирішила, що обов’язково поїду.

Ось чому, коли роблять комплімент, то це брешуть, лестять і підлизуються?
А коли говорять, що ти – сіра миша і виродок, то в це віриться одразу, з першого разу і беззастережно?
Мене сьогодні на косме приголубили. Страшна ти, Леммі Батьковна, сказали, зовнішності убогою і огидною. І закріпили: “ну ще я своєму МЧ показала, він теж сказав – страшна!”. А ті, хто до цього горезвісні компліменти робив, скромно погодилися в дусі “ну я б не стала так різко, звичайно, але ….”.

Сьогодні з ранку я виспалась. Встала в 7, як звичайно, але чомусь виспалась. Зустрічі перенесла на пізніше і поїхала в салон. Може, купони і зло, але мене за зовсім смішні гроші відмінно постригли і освіжили рижесть копиці. На вулиці сонечко весняне, на календарі 0 березня, птахи кричать як підірвані. Поки йшла до машини, зловила своє відображення у вітрині – уті-пусічка яка :)

А ввечері ось, експертна думка – урод. Затверджене у чоловічої половини людства. Закріплене печаткою: “була б я чоловіком, з Вами б – лише під страхом розстрілу, і то краще смерть”.
І все. Рижіна потьмяніла, зачіска розвалилася. Сонця знову ж таки немає за вікном і птиці сплять, але це вже підступи Матінки Природи.
Страшна. Страаааааашненькая.
Через 1,5 години – весна. А я страшна. Ну як же так?

Аяччо

Аяччо – містечко на Корсиці, відомий тим, що тут народився і провів раннє дитинство Наполеон.


В цьому будинку і народився Наполеон Бонапарт.

Дивитися в Аяччо особливо не на що, окрім як на численні пам’ятники Наполеонові.
Ось він в образі римського імператора в оточенні своїх чотирьох братів, а от на місці, де він любив грати в дитинстві, пам’ятник, де він стоїть в його найвідомішою позі … І так скрізь.

Крім самого Наполеона в Аяччо багато уваги приділено членам його сім’ї, тут є бульвари Мадам Матері, Короля Жерома, кардинала Феша, площа Летиції.


А ввечері тут дуже приємно. З моря тепленький вітерець дме, набережна горить різнобарвними вогнями, які відбиваються у воді.

Ось в таких непримітних місцях народжуються наполеони.

Архіви – це серйозно

Намір путіно-медведєвської влади знищити радянські архіви інакше як злочином проти майбутнього не назвеш. Саме так – не проти минулого, яке змінити в будь-якому випадку вже не можна, а проти майбутнього. Дітям і онукам нині живуть, всім майбутнім поколінням відмовлено в праві самим розібратися в нашій історії і вирішити, що ж було добром і злом. Чому це так спішно робиться? Що, в Росії немає інших, більш актуальних проблем? Причина такого поспіху може бути тільки одна: передчуття скорого народного суду і спроби замести сліди численних фальсифікацій і цинічних фальсифікацій. Ймовірно, і загибель Ілюхіна знадобилася їм для знищення свідка і борця за чистоту і недоторканність архівів.

Чи є надія на порятунок держ. архівів? Думається, ніякої. Ця влада якщо вже за що зле і підле береться – практично завжди досягає свого. Така вже в нас, мабуть, доля. Тому що я можу в цьому зв’язку запропонувати? Займемося-ка ми, друзі, хоча б порятунком архівів наших сімейних: листів, фотографій, розповідей наших предків про те, якою була насправді життя в СРСР і що насправді відбувалося з людьми. Так, і не забувайте говорити дітям і онукам, що залишилися офіційні документи – швидше за все можуть бути підроблені.

Збожеволіла … Можна подумати, що вона на ньому стояла!

Іду я в ночі по пустинній вулиці. Чую ззаду: «топ-топ, топ-топ …» Рівномірно і в такт моїм крокам. Обертаюся. Нікого. Йду далі. Знову: «топ-топ, топ-топ». Обертаюся. Нікого. Знову йду. «Топ-топ». І головне близько так, як ніби прям за мною. Прискорюю крок. «Топ-топ» за мною теж прискорюється. Різко зупиняюся, повертаюся … Нікого, тільки порожня вулиця.

«Барабашка!» – Осяяло мене і водночас стало страшно. Я з барабашки зовсім одна на пустинній нічній вулиці … Жутковато! Я потопав далі й за мною потопали чиїсь кроки «топ-топ …» Знову різко зупинилася і різко обернулася. І знову нікого.

«Так … Ось так вона і починається … ШИЗОФРЕНИЯ», – дійшло до мене. Я побрела додому і чиїсь кроки так само пішли за мною. Мені було так сумно, шизофренія в моєму віці і головне з чого?!, Буквально на порожньому місці.

«А може бути це параноя?! Кроки за мною, отже, я вважаю, що за мною хтось ходить … »- і я взялася згадувати симптоми цих двох хвороб з курсу судової психіатрії, попутно поставивши собі ще парочку діагнозів.

«Топ-топ, топ-топ …» Знову приречено обертаюсь і знову нікого … «Шизофренія чи параноя? Ось у чому питання … »Представила, як прийду до психіатра і скажу:« Ви знаєте, я чую кроки в своїй голові. Доктор, що зі мною? - Милочка, а ви чуєте кроки Наполеона або Юлія Цезаря …? »Цікаво, а чи багато хто чують кроки?! Про голоси я знаю, а от щоб кроки … Стало неймовірно шкода себе, потрапити до психлікарні в моєму віці, в самому розквіті сил … і я заплакала. Я йшла і плакала, а за мною продовжував хтось глухо топати. Я зупинялася і оберталася ще пару раз в надії, але нікого так і не було.

Але ж я ж явно чула КРОКИ! Чула! Хотілося зателефонувати кому-небудь, щоб запитати чи чують вони кроки так само, як і я, але зупиняла ймовірність потрапити до психлікарні раніше запланованого. Не було навіть жодного перехожого, до якого я могла кинутися на груди з таким питанням.

А чиєсь «топ-топ» так і топати за мною … Мене це перестало лякати, але те що я продовжувала це чути неймовірно засмучувало … І я плакала. Плакати на морозі це жахливо. Просто жахливо! Сильно мерзнуть щоки!

Було страшенно шкода, що я тепер скільки не зробив, що у мене не буде дітей, з іншого боку радувало, що у мене їх немає, бо така спадковість їм ні до чого і на особистому житті можна поставити великий хрест, хіба що це можливо буде з такими шізікамі як і я …

І тут до мене дійшло …! Дійшло! Перед тим як вийти на фінішну пряму до будинку, я зайшла в місцеве «сільпо» і купила пляшку молока, яку поклала в сумку і це молоко радісно плескалося з такт моїм крокам від денця до кришки «топ-топ …»

Я НОРМАЛЬНА!

Зараз я «бухати» молоком з корицею і медом і у мене отходняк. Так, я нерваная, так, психований і буваю істеричною, але я не шизофренік і навіть не параноїк і це ЩАСТЯ! Від звалити нежданого щастя злегка тремтять ніжки і ручки і я не можу спати, але це зовсім неважливо. Життя триває!

У божевільному будинку, в палаті для хворих маній величі побачити в дзеркалі своє відображення – це дуже, дуже гарна прикмета. (С)

Я ж про них взагалі нічого не знаю!

У дитячих мультфільмах частіше діють білки і зайці, а зовсім не діти, але, на відміну від дітей, ведуть вони себе абсолютно по-людськи, тому що заєць як такої нікому не цікавий.
Не влаштовані Чи історичні романи таким же чином?
Береніка і Тит справді розмовляли так, як у Расіна?
-Vous ne comptez pour rien les pleurs de Bérénice!
- Je les compte pour rien? Ah ciel! quelle injustice!
Або так, як у Фейхтвангера?
- Я знаю, – сказав він, пом’якшуючи до ласки свій суворий голос командувача, – я знаю, ти приїхала не через мене, але я хочу вірити, що через мене. Солодка, чудова, цариця, улюблена. Ти, певно, приїхала заради свого храму. Благословенний будь твій храм, раз ти через нього приїхала …
Береніка лежала, закривши очі, посміхаючись. Вона впивалася його слова. Вимовила зовсім тихо:
- Чоловік, воїн, дитя, Яник, Яник. Я приїхала через тебе, Яник …

Або ж Расін і Фейхтвангер, шкодуючи свого читача, придумали для героїв відповідні розмови, визнавши їх реальні бесіди нудними, а їх манеру розмови – невиразною? Фейхтвангер був дуже сумлінним романістом і багато возився з джерелами, але звідки йому відомо, яким чином Береніка і Тит з’ясовували стосунки і, тим більше, про що вони говорили в ліжку. (Офф: До чого ж його прекрасно перекладали з німецької на російську!)

Поки ми обговорювали Аліенори, я зрозуміла, що самі захоплюючі відомості про історичних персонажів пройшли повз мене. Скажімо, історію середньовічної Франції ми вивчали по хорошому сучасному підручнику, і Алієнора там, звичайно ж, фігурувала, проте там не було не тільки тих цікавих фактів, які ви мені щойно розповіли, але навіть тих подробиць, які я знайшла в вікіпедії. А адже це куди важливіше злиття васальних земель!

У підручниках історії повсякденності мало. В історичних романах повсякденності багато, і в тому, що стосується побуту – меблів, нарядів, бенкетів – романістам напевно можна вірити. А як бути зі сферою повсякденного розмови, інтимного і дружнього спілкування? З тими пластами життя, від яких постдоков речдоків залишилося менше. Чи відомо, наприклад, якими словами жартували, єхидничали, дражнили, дорікали? Як вели себе на публіці закохані пари? Відрізнялася чи дитяча манера розмови від дорослої? Порадьте пупарніку підручник історії, чи іншу історичну літературу, з ухилом в повсякденність (не побутову, а життєву). А ще я б із задоволенням небудь почитала про демографічні особливості різних епох, не анекдоти про статеву розбещеність, а щоб з цифрами і графіками. Пупарнік фундаментальної освіти не отримав, знає мало, але, незважаючи на роки, цікавий, як дитя.

Вітрини

Ну ось чо за мохнорилие одуди???
Сьогодні привезли обладнання. Шановний постачальник, всі справи. Кондитерська вітрина – знову з поломками (хто читав історію відкриття першої Пирогова, той пам’ятає, що тоді вітрина приїхала з розбитим лобовим склом)!
Хороша кондитерська вітрина від шановного виробника. Коштує стільки, що можна стару машину купити. Виглядає вона ось так:

Підходимо ближче і що ж ми бачимо?
А ось що:

Нижня полиця сумно повисла – луснули кріплення.

Ще б їм не лопнути – на нижню полицю склали всі інші, навантажили так, що вона не витримала:

Зараз взагалі фіг знає, коли приїде заміна. А постачальник – ну що постачальник. “Вах, вибачте!”.
Куди мені це “вибачте”?
Зате все інше – дуже прикольне. Новенькі печі, які значно краще старих (пироги будуть більш рівномірно пропікається), гарні великі холодильні камери. Та взагалі, все нове і просунуте. На такому приємно працювати!
Я ще вас не дістав описами всіх наших траблів? Звиняйте, пазітіф буде пізніше.

З житія несвятої

З житія несвятої

Дійшли руки до письма Охлобистіна Патріарху.
Це тут:
http://www.twitlonger.com/show/i7e3sk

Що ж пропонує нестолп нашої культури (в “стовпи” у нас записали “геодезиста” Жванецького – це який “все розрівняти”)?

“Щоб ми тепер не вживали, у пам’яті людей залишиться поєднання двох подій, у самому вульгарному розумінні оних: значуща частина народу відмовила в довірі своєму Президенту, тому сороміцькі дівки звивалися перед Царськими вратами Кафедрального Собору країни і” церковники “їх посадили у в’язницю.”

Грати в дешевому серіалі доктора – не означає бути доктором. Тим більше не означає – бути ясновидцем. І визначати, що в пам’яті людей залишиться, а що ні. На те воля Божа буде. З якої всяк повинен буде змиритися. Особливо віруючий Охлобистін.
Я ж, як атеїст, скажу, що в моєму особистому пам’яті залишиться, що комусь (з серйозними важелями впливу!) Знадобилося в Храмі напаскудити і ТОМУ “сороміцькі дівки” потрапили до царських врат. Пам’ятається, до своїх танців вони думка народу ніяк не з’ясовували.
Ці свої особисті спогади я постараюся зберегти. І довести до максимально можливої ​​кількості людей. Всіма доступними засобами.
Переконаний тому що: навіть Путін був приводом. Гадили навмисно. І гадили не церкви, а російському народу. Гадили на пам’ять, загиблих у Вітчизняній війні 1812 року, яким присвячений Храм. Християнин Охлобистін, через нерозуміння бере участь в образі їх пам’яті, повинен негайно (і публічно!) Покаятися за цей гріх! Так само публічно, як і вигороджував сороміцьких дівок. Або хрест з себе таки зняти …

Читаємо далі:

“Перше: необхідно докласти всі наявні, адміністративні можливості для звільнення учасниць” pussi riot “з ув’язнення. Справа зайшла занадто далеко і не в ту сторону.”

Ви кому, Іван, пропонуєте докладати адміністративні можливості?! Відокремленою від держави церкви? Постраждалій стороні? Що має законне право не просити – вимагати! – Від влади захисту своїх прав. Як і всі, чиї права порушені. Хіба Церква силою до себе паскудніц затягла? Самі прийшли. З наміром напаскудити. І як можна ширше всіх про це оповістити.
І захисники знайшлися. Про “стовпів культури” – зараз не будемо. У що вони вірять, чи вірять взагалі в що-небудь, не ясно. А ось номінально православний Охлобистін на варті кощунніц – це ЩОСЬ!
Справа дійсно зайшло далеко і не туди!

“Друге: соборним рішенням змінити, помилковий для даного часу, пункт” Соціальної доктрини “, що забороняє участь священнослужителів у політичному житті своєї країни. Це дозволить священнослужителям повернути своє конституційне право і, на законних підставах, відстоювати інтереси Церкви і російського народу. В іншому випадку буде ще багато “pussy riot” і “житлових скандалів”. ”

Ідея, яка потребує обговоренні. Чому б і не взяти участь? Якщо людина хороша буде. Може така участь трохи пристойності в політику додасть. Священика на мітингу, одягненого “в контрацепцію” я не можу. А ось деяких інших – можу. Навіть вважаю для них сей наряд найбільш підходящим :) Тим більше – силою ніхто не наряджав. Самі вибрали …
Тільки от довід у Вас, Іван, дивний – від лукавого. “Давайте терміново в політиці брати участь, а то нам знову в храмі напаскудити”. Так може краще цих покарати приблизно?! Решті неповадно буде. І священство від турбот про життя вічне заради суєтності текущеполітіческой не доведеться відволікати. А то, виходить, у нас паскудніци волю всієї Церкви нав’язали …

“Третє: в знак скорботи про подію в Кафедральному соборі країни блюзнірстві, закрити спаплюжений вівтар, до публічного покаяння перед його Брамою кожної з учасниць осквернення.
Бути може ця історія стане першим кроком до серцевого підприємству, чого приховувати – нелюбимого людьми, храму. ”

А якщо б якась зовсім вже нерозумна тварина (з чотириногих) напаскудила? Як вимагали б публічного покаяння? IMHO: судячи з відео наших героїнь (в мережі представленого в кількості не те що достатньому – надлишковому!), Пішли вони від чотириногих недалеко (або не завжди :) ). Від чого ж службу в Храмі ставити в залежність від бажання тварі нерозумної (не сильно розумною) покаятися?!
А як не побажає?
Іван, зізнайтеся, та Ви самі чи це писали? Або тільки підписували? Або надихалися чого?

Я розумію: завантаженість, зйомки, втома. Не те ляпнешь буває.
Але лист-то ВІДКРИТЕ. Його ж і через 20 і через 100 років пам’ятати будуть. У Церкви пам’ять – на тисячі років! Для неї рішення Вселенського собору 3 століття від РХ – це не вчора. Це сьогодні!

Не себе, так хоч нащадків пошкодуйте. Яку пам’ять їм залишаєте у спадок?

Про лікування

Очі

Все, що стосується короткозорості і далекозорості – це до Жданову. Матеріалів на цю тему можна знайти в інеті скільки завгодно. Тільки треба врахувати, що гімнастикою, яку він пропагує, треба займатися постійно, інакше все повертається на круги своя. Перевірено.

Тут мова піде про захворювання очей. І найпоширеніше з них – катаракта, т.е помутніння кришталика (дистрофічна зміна) з причини «всихання».

Як бачите, це саме «всихання» всіх хрящів в різних системах організму – бич сучасної людини. Справа в тому, що хрящові тканини не підживлюються судинами, вони отримують живлення (вологу) непосрдственно з міжклітинної рідини. І якщо організм відчуває спрагу, то в першу чергу страждають саме ці види тканин.

Значить треба постійно стежити за своїм організмом в цьому плані. Крім того нестачу води в організмі впливає на густоту крові, яку вже не можуть прокачати дрібні капіляри – а це в першу чергу сітківка ока і головний мозок. Тільки пити воду треба без максималізму!

Медицина взагалі не лікує кришталик. Лікарі тільки «спостерігають» за розвитком його дистрофії і потім пропонують операцію по заміні. Всі види очних крапель, нібито підтримують стан кришталика – просто психотерапія. Це я сама почула від офтальмолога, коли повідомила йому, що не користуюся ніякими краплями.

Отже що ми робимо для лікування? Спочатку подумки промиваємо кришталик водою (кому як подобається). Потім представляємо його у вигляді губки, опускаємо у воду (краще казкову «живу») і ставимо на місце. Цю процедуру можна робити кілька разів і потім перерва. Далі слідкуємо за поліпшенням зору. Можна робити і в якості профілактики

Історія Златоуста

Як «граються» філософи в історії
Тут недавно господареві в руки одна стаття потрапила. Він її прочитав і аж на кріслі підскочив. Я, каже, ще такого бреда не читав. Їздив сьогодні в архів, справи гортав, а ввечері сів писати гнівну філіппіку. До другої ночі, бідолаха, длубався, мені навіть вершків забув дати. А потім у мене попросився в блог на постій. А мені шкода чи що? Господар як ніяк. Токмо одразу попереджаю – там багато букафф, тиш десять набереться. Так що якщо хто читає з напрягом, може і не відкривати :-) )

До питання «про питання …»
Давно я не відчував такого «задоволення» від читання, як цього разу, коли мені потрапила до рук стаття кандидата філософських наук Л. В. Канаєвої «До питання про реальні масштаби Свято-Троїцького собору в Златоусті», опублікована в матеріалах IV краєзнавчої конференції ім. Н. А. Косікова. Ну, дуже цікава стаття! Академік Фоменко, шоумен Леонід Парфьонов і письменник Олексій Іванов можуть бути спокійні – їх «справа» в надійних руках.
Отже, пані Канаєва засумнівалася відразу у всьому: і в розмірах собору, і в темпах його будівництва, і в доцільності його споруди. Правда, доказова база слабенька, до архівів вона не зверталася, не царська це справа в архівах порпатися. Набагато приємніше порастекаться мислію по древу і нагромадити купу гладкопісних безглуздостей.
Ось вона пише спочатку: «Сьогодні« сліди колишньої »мають чисто віртуальний характер – у вигляді фотореконструкцій і публіцистичних описів. Порівняння минулих і сучасних масштабів культового будівництва принизливо для нашого часу, і тому потребує додаткових уточнень: масштабність собору реальна чи міфологічна? ».
Якщо мова йде про Свято-Троїцькому соборі, то існує великий масив фотодокументів, що охоплює період з початку 1890-х років і по 1932-1933 роки. Фотодокументів, а не фотореконструкцій! Причому різні фотографи знімали центр Златоуста із його домінантою – собором – практично з усіх боків світла. Виходить, що ці «сліди колишньої» носять віртуальний характер? Круто! Ах, зовсім забув, виявляється, всі фотографи спеціально зменшували людей, коней, екіпажі, щоб штучно збільшити розміри собору. Ще крутіше!
Йдемо далі. Порівняння масштабів культового будівництва принизливо для нашого часу? Тобто якщо сьогодні будують повільно, то в минулому апріорі будувати швидше не могли? Ну да, ну да, предки наші працювали як черепахи. Взагалі кажучи темпи будівництва навіть в один і той же історичний період можуть істотно відрізнятися, і це не стільки залежить від технологій, скільки від своєчасного фінансування та чіткої організації справи. Що за прикладом далеко ходити: вежу-дзвіницю на Червоній Горі за півроку збудували, а храм в ім’я Серафима Саровського вже десятиліття споруджують.
Взагалі у пані Канаєвої, що ні абзац, то перлина думки і самоцвіт красномовства. Ось вона пише про В. Є. бічних і його «Описі Златоустовського Свято-Троїцького собору»: «Вплив цієї роботи на подальші дослідження виявилося занадто великим, в силу її дивовижною для того часу інформаційної структурованості і повноти. У ній вказаний такий обсяг деталізованих відомостей, який закриває багато «білих плям» інших документів, створюючи псевдоцелостний образ архітектурної та історичної пам’ятки. Але реальний образ пам’ятника повинен підтверджуватися всім корпусом наявних джерел ».
І знову стусан предкам, як це вони сироти і убогі, без комп’ютерів і інтернету, змогли добитися «дивовижною для того часу інформаційної структурованості та повноти». Та просто Володимир Єгорович сумлінно виклав в стислому вигляді дані, що містяться в архівній справі, про що і сам не забув сказати. До слова, справа це й донині зберігається в нашому архіві, сьогодні тільки його перегортувати (фонд І-19, оп. 1, д. 530). Називається воно «Матеріали про будівництво Свято-Троїцького собору та дзвіниці в Златоустівській заводі» і містить 813 аркушів.
І чому у Бокова створений «псевдоцелостний образ»? Ах так, «реальний образ пам’ятника повинен підтверджуватися всім корпусом наявних джерел», так от лихо, г-жа Канаєва чомусь цей корпус джерел не призводить, бібліографія у неї ріденька: сам Боков, в якому вона сумлевается, «Златоустівська енциклопедія» та книга Р. М. Лотарева «Міста-заводи Росії». Все. Інших нету!
Далі пані Канаєва розлого розмірковує на тему, і чому це в Златоусті собор так швидко спорудили, он у столицях по сорок років будували, а французький архітектор Огюст Монферана аж десять років витратив на проектно-кошторисні роботи. А Федір стельмах все куди швидше зробив. І знову пані Канаєва в подиві розводить руками: «неймовірний для того часу факт працездатності Тележнікова і команди виглядає вельми суперечливим. Він вказує або на ідеалізацію провінційного майстра (явно, теж використав чужий проект), або на зовсім інший масштаб Златоустовського споруди – як першого скромного храму при заводі, а не архітектурного дива в поселенні, ще не мав статусу міста ». Між іншим,« провінційний майстер »стельмах закінчив Імператорську академію мистецтв, був відзначений двома срібними та золотою медаллю, і в бутність свою архітектором Златоустівській заводі при Павлі Петровича Аносова склав близько 30 кошторисів, планів і проектів будівель. Умів людина працювати! Як втім, і сам гірський начальник Аносов. Що ж стосується формального статусу міста, який Златоуст отримав тільки в 1865 році, так в описуваний період в повітовому місті Челябінську жило 600 чоловік, а в Златоустівській заводі вже більше 10 тисяч!
Піддаючи сумніву розміри собору, г-жа Канаєва звертається і до законів пропорційності, і до того, що «храм і дзвіниця неспівмірні і людині, і ансамблю всій заводської площі», і задається питанням «чи потрібен був нашим предкам подібний грандіозний храм? Не пригнічував чи він кріпак люд, не звиклий до високим стелям – майже 40 м? »У Златоусті, значить, не потрібен такий храм – не сумірний він людині, а в Пітері Исакиевский собор у сотню метрів – виходить сумірний? Схоже, столичні жителі в ті часи були велетнями (ось вам тема для чергового опусу). Не звик наш люд до високим стелям, ой не звик! Так пачками в обморок і падали кріпосні.
Далі слідує звернення до картографії, яке мене особливо насмішило. Два плану, на які посилається пані Канаєва, мені добре відомі. На обох немає масштабної лінійки і вони наведені в книгах в сильно зменшеному вигляді. Робити будь умовиводи за таким планам сміху подібно. Але пані Канаєва тим не менш безапеляційно заявляє: «Зафіксована на плані 1842 площа заснування собору в порівнянні з іншими спорудами, що збереглися до сьогодні, наочно показує його мініатюрні розмір». Щоправда, чомусь сором’язливо ці мініатюрні розміри не озвучує . Схоже, порахувати було не під силу. Та й потім, приведеш конкретні цифри, а тебе запитають – а звідки ви їх взяли? Як вважали? І тут же пані Канаєва зітхає: «Чому довіряти архівними картах або« Опису … »В. Є. Бокова?» Так адже ви архівні карти і в руках не тримали! Що ж даремно повітря-то стрясати!

Гаразд, Бокову ви не вірите, та до того й пишете, що «небезпечно довіряти одному джерелу» (тільки чомусь з іншими джерелами у вас слабенько). Добре, ось вам другий джерело. У Златоустовском архіві зберігається справа 1930 року (фонд Р-152, оп. 1, д. 13), де йдеться про проект переобладнання колишнього собору центральним опаленням і його деякої внутрішньої реконструкції. Цікаве справу, а саме цікаве, що в ньому наведені докладні креслення собору в плані і розрізі із зазначенням розмірів у метрах. Це не проект! Це креслення, зроблені за результатами натурних обмірів вже реально існуючої будівлі. І вони говорять про те, що у В. Є. Бокова розміри навіть дещо зменшені, швидше за все, тому, що в даних, якими він користувався, не врахована товщина стін. Отже: довжина будівлі собору – 49,6 м (у Бокова -44,8), ширина – 33,8 м (29), внутрішня площа (без вівтаря і вестибюля) – 924 кв. м (910). З висотою трохи складніше, оскільки на розрізі 1930 будівля зображено без хрестів (нагадаю, що в цей час в соборі вже розміщувався краєзнавчий музей і хрести були зняті). Але є фотодокументи – фотографія собору зроблена любителем Малініним (оригінал зберігається теж в нашому архіві) з рівня землі, яка дозволяє в сукупності з розрізом уточнити висоту собору від рівня землі до хрестів – 50,8 м (у Бокова – 51,2). Розбіжність 0,8%.
Г-жа Канаєва дивується: «Як могли тут вміститися три тисячі парафіян і при цьому брати участь в ритуальних дійствах?». Дивіться як: внутрішня площа собору по обмірюваннях 924 кв. м, з неї треба відняти площу, зайняту чотирма потужними опорними колонами, в залишку отримуємо 879 кв. м. Якщо врахувати, що на одному квадратному метрі спокійно можуть розміститися чотири людини, то виявиться, що собор міг вміщати 3,5 тисячі осіб. Але і Боков, і я слідом за ним зменшуємо цю цифру до 3 тисяч.
Прикінцеві абзаци статті мене зовсім розчулили:
«Представлений загальний аналіз підтверджує гіпотезу про перебільшенні масштабів храму на заводській площі. Причинами тому можуть бути:
1. типографські помилки і друкарські помилки істориків, чиновників, після яких визнаватися і знижувати розмірність вже незручно, і замінювати Свято-Троїцький собор на церкву;
2. держзамовлення у позднесталінскій період на фальсифікацію історико-мистецьких пам’яток у зв’язку з міжнародною конкуренцією в галузі культури, будівельних технологій та історичного «старіння» невеликих провінційних міст ».
Який представлений загальний аналіз? Помилуйте! Ви просто «потопталися» модними ліберальними чобітками на місцевій історії, переслідуючи, на мій погляд, одну мету – в черговий раз кинути в сірих і убогих предків свій камінчик, завуалювавши це псевдонауковими просторікуваннями. Сумніваєтеся в розмірах? Так підтвердите сумніви конкретними цифрами. Або рахувати не вмієте? А вже оголошені вами причини … Чому розмірковуючи про нібито типографських помилках і помічені, ви їх не приводите? Чи не тому, що крім В. Є. Бокова про соборі ніхто детально і не писав? Де ваша обширна бібліографія? Чомусь її немає.
А вже пункт другий викликає гомеричний регіт. Виникає така картинка перед очима.
Викликає Сталін Поскребишева і говорить:
- Ві здається працювали в Златоусті?
- Так, товаришу Сталін!
- А що там є великий собор?
- Та вже немає, зламали ще в тридцять четвертому.
- Ну це неважно, у нас тут конкуренція із Заходом в області культури, тому повідомте місцевим товаришем, щоб вони своєчасно почистили джерела, які преуменьшают значення такого замечательного історико-художественного пам’ятника архітектури. Мі повинні нє преуменьшать, мі повинні преувелічівать!
Ви пишете, що «кожен новий етап вивчення часто починається з перегляду сформованих історичних думок, щоб очистити історіографію від наносного». Насправді ж сьогодні найчастіше під приводом перегляду і очищення навпроти захламляют історію такими горами сміття, що тільки дивуєшся. Після прочитання вашої статті я теж сильно засумнівався (а що, маю право) з приводу того, що сонце на сході встає. Мені так здається, що на заході, до того ж і відповідний джерело при нагоді можу привести …
А. Козлов, краєзнавець, наукового ступеня не має