Псху – одне із самих важкодоступних сіл Абхазії. Поруч височіє одна з семи священних гір “Псху-ниха”, вона ж “Інал куб”, вона ж “гора Свята”. Дістатися до Псху представлятися можливим трьома шляхами:

1) 30 км. грунтової дороги з Ауадхари (закинутий курорт з мінеральними джерелами).
2) Кукурузник, літаючий з Сухумі раз на кілька тижнів.
3) Вузькими і втрачає гірськими стежками з Південного Сходу.

Варіант “1″ був ближче не тільки нашому серцю, але і нашим фізичним можливостям. Я був в повній впевненості що дістатися до Псху не складе труднощів – дорога ж є, значить машини підберуть. Все вийшло набагато цікавіше.

Дорога стає дорогою, тільки після середини липня, після того, як по ній проїде бульдозер. Бо снігу таять, і повноводні ріки течуть стрімко, зносячи все на своєму шляху. Нам належало перебратися через 8 таких річок і піднятися на перевал Анчхо.

З Ауадхари вийшли пізно. Вечірнє сонце вже збиралося ховатися за гори, а ми все піднімалися і піднімалися. Нарешті почався ліс і ми вдихнули прохолодне повітря. Я ще раз переконався в тому, що коли місцеві кажуть “через 2 години там будете”, значить ми там через 4 години будемо. Але шлях не стомлював, а навпаки вселяв бадьорий настрій. Пейзажі потішали погляд. Навколо простягалися дивовижні місця: контури гір, химерні коріння дерев звисають з кромки скель, що тягнуться вздовж дороги; глибокі долини з порожніми балаганами … Прекрасно! Чистота природи і відсутність усього непотрібного.

На перевалі хмари проходили крізь нас немов пар через губки, наповнюючи прохолодною вологою. Спустившись нижче, знайшли порожній балаган.

Пастухи ще не погнали худобу в гори, тому людей на всьому шляху зустріти нам не довелося. Розвели багаття. Пили чай, їли хліб із смаженим сиром і помідорами. Передчували завтрашні переходи. Мама серйозно думала на одній з річок повернути назад. За день до цього ми зустріли балакучу туристку з Уфи, яка тиждень тому зі своїми друзями намагалася йти тим же маршрутом. Але на п’ятій переправі через річку по дорозі вони повернули назад. Говорили річка аж надто буйна: “Дерева поламані лежать, валуни, шквал, жах, жах!”

Новий день почався тепло і бадьоро, хоча вночі у балагані було холоднувато.

Ми почали вважати ріки, які переходили, очікуючи нарешті зіткнутися з головної – зловісної п’ятою. Перші дві були схожі широким струмків, третя вже по коліно. Весь цей час ми йшли по гусеничному сліду бульдозера, який, як з’ясувалося, торував шлях до Псху. Скоро ми наздогнали його. У сотні метрів від нього сидів водій – світловолосий мужичок, майже дідок. Видно було, що прокинувся він недавно. Під ним лежала підстилка зроблена з листя гігантського папороті. Я подумав що коли у мене не буде килимка я змайстрував собі подібну постіль. Недалеко від тліли колоди лежала хлібина і голівка сиру. П’ятилітрова бутель наполовину темніла вином. Спочатку водій переплутав мене з місцевим хлопцем який вчора вийшов з Псху. Сам він сухумський і в цих краях був вперше. Будучи наслишаним про характер місцевих річок, він не уявляв як вони будуть рухатися далі. Але нам стало приємно від того, що ми взагалі не одні на цій дорозі, і наші шанси досягти Псху цілком собі реалістичні!

Він повідав нам, що у наступній річки ми можемо зустріти Султана – голови псхінского сільради, який особисто курує стан дороги, що веде до його селищу. Вони чекають підкріплення з Псху щоб доробити ділянку, на отрий впав шматок скелі.

Ми пішли. Довго розмовляли про відповідальність, про те як я уявляв собі як виглядає цей мужній голова. Рішучий, відповідальний, сильний, неодмінно уважний до всього і, звичайно ж, добрий.

Я зустрівся з товаришем Султаном лицем до лиця на величезному зламаному колоді, лежачим через четверту річку. Стрімко і швидко цей одягнений у штани та черевики товстенький чоловік йшов до берега. Немов гірський козел, одним махом, він стрибнув з берега, на який я навіть і не думав цілиться! “Чого встав, як баран!? Давай-давай!” – Протверезив мене різкий голос. До нас, вперше переходять такий “міст”, дурних і випещених, боягузливих російських туристів йому не було ніякого діла. Він просто пройшов крізь нас. інші чоловіки, які йшли за ним ухвалили у нас рюкзаки і зробили те ж саме.

Що звалився образ Султана миттєво подіяв. Ми просто повинні йти і не відчувати себе ні жертвами, ні переможцями, а просто насолоджуватися.

Нарешті ми вийшли до п’ятої переправі. Вона й справді виглядала грізно: галасливий і сильний потік бризкотливий і бризкати крізь зламані стовбури дерев. Стовбури були природно слизькими, а круглі камені як би говорили: “спробуй наступити на мене!”

Переправилися покроково, як у комп’ютерній стратегії Наступні річки здавалися вже просто струмками. Були на нашому шляху і подвійні жердки.

І все вже стало не таким фатальним і остаточним, а спокійним і нескінченно мудрим. Почався дощ. Кілька годин потому, перейшовши останню річку, ми опинилися в дуже гарному лісі. А потім зустріли Франса, екстраординарного персонажа, який прихистив нас.

У нього вдома є мінігес.

Яка працює з німецьким генератором, що залишилися ще з часів Великої Вітчизняної, від дивізії “Едельвейс”.

Дощ не припинявся і наступний день, але ми поміняли дислокацію.

Знайшли притулок у пари старих. Їм по сімдесят з гаком, а активності більше ніж у жінок і чоловіків в місті. Вони ясно пам’ятають німців і описують всі в таких подробицях, що дрож бере.

До речі, в Псху дуже мало абхазів. Майже всі двори росіяни. Це мабуть відбулося після виселення абхазів в XIX столітті. Місцеві живуть завдяки меду, волоському горіху, рибі, удосталь водиться в гірських річках і худобі.

Ми пізнали суть обробки волоського горіха.

Для початку горіхи сушать на зиму. Вони відлежуються на горищі, а влітку можна і взяти мішечок інший.

Стукнути кожен.

Покласти у велику миску на стіл.

І в негоду чистити всім будинком.

Шкаралупу для розтоплення в одну сторону.

Чистий горіх – в іншу.

Зіпсований горіх – куркам. Нічого не пропадає – обожнюю безвідходне виробництво!

Що ж до святої гори, то у цього святилища немає жерця. Але ніхто на цій горі не полюють, бо знають що вбив там звіра, сам стільки ж худоби втратить. Багато разів перевіряли – не вірили. Цікаво те, що карачаївці так само шанували гору і спускаючись в ці місця поклонялися їй. Мабуть, колись, все народи Кавказу поділяли спільні релігійні цінності.

Прямо з під гори б’є ключ, утворюючи озерце. У ньому купаються юні черниці, за словами місцевих: “в чому мати народила”.

Далі стежками ми рушили в Сухумі.