“НА Нах НАХМ Нахмана МЕУМАН”. Для російського вуха звучить не
дуже-то пристойно. Так і хочеться перепитати: “Куди-куди?!” Або образитися і
відповісти: “Сам пішов!” Насправді, в перекладі з івриту означає це просто
“Раббі Нахман з Умані”. Чому так дивно? До чого всі ці заїкання? А не до
чого! Так, пожартував хтось то.Давним-давно, у 50-ті роки минулого (20-го) століття, в
ізраїльському місті Тверія жив якийсь Ісраель Одессер. Був він ревним
брасловскім хасидів (про них пізніше). Чи то тому, а може ще за щось,
городяни Ісраель не дуже любили. І ось хтось вирішив зіграти з ним злий жарт і
підкинув йому записку нібито від самого р. Нахмана. У записці покійний раббі
нарікав на те, що не може особисто вітати настільки відданого хасида,
всіляко благословляв його і напучував. І підпис внизу. Так-так, та самая.А
Ісраель Одессер взяв і повірив з несамовитістю і простодушністю, гідними будь-якого
хасида. І став він зараз підпис, як мантру, поширювати скрізь і всюди. Мовляв,
повторюючи ці звуки з певною часткою старанності, віри і праведності, можна
витягти божественне світло і наблизитися до Всевишнього. Рада Браславський
хасидів неодноразово спростовував цю теорію. Проте мантра прижилася і стала
невід'ємною частиною ізраїльського забірної-настінного фольклору.
Хто ж він
такий, цей Нахман? Раббі Нахман – правнук великого Бааль Шем Това (див. Бааль
Шем Тов), хасидський цадик, засновник Браславський гілки хасидизму, який жив на
рубежі 18-го і 19-го століть. Загалом, раббі Нахман-це наш єврейський
Мюнгхаузен. “Посміхайтеся, панове, посміхайтеся! Розумне обличчя – ще не ознака розуму!”
Якщо б я не знав, що це написав Горін, я був би впевнений, що це
сформулював р. Нахман. До речі, не сумніваюся, що обидва зустрілися десь там (
див. ОЛАМ А-БА) і відмінно проводять час, дивлячись на нас. Ми такі смішні у своїй
непрохідною, просто жахливою серйозності. А р. Нахман не любив серйозності. І
над усіма філософами (а людина він був начитаний) відверто сміявся. Тому й
став складати казки. Щоб навчити нас щирості і простоті сприйняття світу,
себе, бога. Чи потрібно додавати, що це дуже ускладнювало йому життя? Осміяний,
обсвистаний, незрозумілий до кінця ніким (включаючи власних учнів), раббі
Нахман страждав від жахливого самотності. Мабуть, навіть більше, ніж від мучили
його нападів манії-депресії або нападок злостивців.
Помер раббі в 1810
році 38-и років від роду. Майже як поет. А він і був поетом. У широкому сенсі цього
слова. Або не був. Він такий. Заплутає кого завгодно. Жив, наприклад, в Браславі, а
похований в Умані. Думаю, що на питання “бути чи не бути?” раббі відповів
б: “Бути … Чи не бути …”
Браславські хасиди не змогли знайти йому заміну і
вирішили, що р. Нахман залишиться їх вчителем і після смерті. Так і їздять до нього в
Умань на могилу до цих пір. Тому Браславський хасидів ще називають “мертвими”.
Смішно, правда? Живі хасиди приїжджають до мертвого раббі, а виходить все
навпаки. Цілком у дусі р. Нахмана.