Проповідь Святішого Патріарха Кирила в день пам’яті святителя Іова, патріарха Московського, в Успенському соборі Московського Кремля 2 липня 2012, в день пам’яті святителя Іова, патріарха Московського і всієї Росії, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви звернувся до віруючих з проповіддю.

Ваші Високопреосвященства і Преосвященства! Владика митрополит Климент! Шановний Анатолій Дмитрович, губернатор Калузької області! Високі представники світської влади Калузької області! Дорогі отці, представники духовенства Калузької єпархії, брати і сестри!

Я хотів би всіх вас сердечно привітати з великим святом і для граду Москви, і для Церкви Руської. Ми здійснюємо пам’ять першого Патріарха всієї Русі – святителя Іова. В той час, коли Свята Русь перебувала на гребені своєї слави, коли після багатьох зусиль царя Івана IV Грозного країна наша перетворилася на централізоване і потужна держава, визнане всією Європою і всім світом, – піднесення Русі супроводжувалося і піднесенням Руської Церкви. Одне було пов’язане з іншим. Ще за життя царя Івана IV виникла думка про необхідність мати на чолі Церкви Руської святителя в сані Патріарха, але ці думки здійснилися тільки за його сина, царя Федора Івановича, при самих активних дипломатичних зусиллях з боку Бориса Годунова, який став царем після царя Федора.

Патріарх Константинопольський Єремія II прибув до Москви і звів у Патріарше гідність митрополита Московського Іова. І велика була радість на Русі, особливо коли через рік, в 1590 році, Константинопольським Патріархом був скликаний на Сході Собор, і всі Східні Патріархи підписали грамоту про надання Патріаршества Руської Церкви. Раділа Русь, раділа Церква.

Але недовго тривала ця радість. Ми знаємо, що після смерті Бориса Годунова почалися найнебезпечніша боротьба за владу, розшарування в державній еліті, серед бояр, посилення іноземного впливу. Все це призвело до того, що Патріарх Йов виявився єдиною особистістю, якому вірили і слово якого сприймали. І доки вистачало сил у Святійшого, він захищав законний державний лад, намагався подолати різнодумства у світській еліті, підтримував хай і не дуже популярного, але законного царя Василя Шуйського, розуміючи, що наявність законної влади є неодмінна умова миру, благополуччя і стабільного розвитку суспільства.

Але цар Василь Шуйський був скинутий, і бояри прийняли в якості царя не просто ставленика іноземної держави, але прямого провідника іноземного впливу і іноземної влади на Руську землю. Настав час Лжедмитрія, і щоб надати йому легітимність, від Патріарха Іова вимагали визнати самозванця. Але він цього не зробив і був скинутий. Саме на місці, на якому я стою, мій блаженнопочівшій святий попередник святитель Іов власними руками зняв з себе панагію і поклав перед Володимирським образом Божої Матері – в знак того, що він йде, але не приймає умов ворога, не дає благословення іноземної влади, незаконною і помилковою. І святитель був відправлений у Старицький монастир, в Тверську землю, звідки і був родом, в монастир, з якого почалося його Патріаршество. А коли після повалення Лжедмитрія був обраний законний Патріарх Гермоген, мощі якого також спочивають тут, святитель Іов не побажав повернутися до Москви, будучи людиною хворим і практично втратили зір.

Цей великий приклад святителя Іова допомагає нам зрозуміти, через які тяжкі історичні обставини проходили Отечество наше і Церква наша – плоть від плоті і кров від крові народу свого, душа і совість народу, яка в самі доленосні моменти покликана свідчити про правду Божу, навіть якщо ця правда не подобається сильним світу цього. І не побоявся святитель Іов говорити про правду, хоча більшість бояр, уся сила російського суспільства були проти нього. Він твердо стояв на правді і, будучи навіть поваленим, увійшов в історію як святий угодник Божий.

А що було б, якби святитель, вступивши в цю складну політичну боротьбу, діяв як його противники? Якби він керувався не християнськими принципами, а людською злістю, і, навіть будучи правим, обирав такі засоби боротьби, які не відповідали б євангельським заповітам? Може бути, він залишився б у громадянській історії як особа, що зіграло важливу політичну роль, але він ніколи б не увійшов до сонму російських святих. А чому? Відповідь на це питання ми знаходимо в сьогоднішньому апостольському читанні – в посланні до Римлян. Звертаючись до християн Риму, апостол Павло говорить: «Наскільки можливо з вашого боку, майте мир з усіма людьми» (Рим. 12:18). Чудова застереження – «наскільки можливо з вашого боку». Це означає, що християнин не повинен бути джерелом розбрату, проте це не означає, що в ім’я миру віруюча людина повинна відмовлятися від своїх принципів, від того, що для нього свято, що є незаперечною істиною. Ця обмовка – «наскільки можливо» - припускає збереження принципової життєвої позиції, але одночасно прагнення до миру з усіма людьми.

І далі дивовижні слова ми чули сьогодні: «Не мстіться нікому, улюблені, залиште місце для гніву Божого, бо написано: Мені помста і Я відплачу, говорить Господь» (Рим. 12:19). Давайте вдумаємося в ці слова. Який величезної духовної сили вони виконані, який найбільшою мудрості! Адже скільки сил іде у людей на те, щоб помститися за образу, за образи, за інтриги! Іноді величезні сили, а часом і все життя йде, щоб тільки помститися. А Господь говорить: «не мстіться, улюблені, залиште місце гніву Божому». А чому? А тому що ніяка людська помста не може покарати так, як карає Боже правосуддя і гнів Божий. Великі слова: Бог, люблячий Батько, виявляє гнів, коли порушується Його закон життя, Його правда, і не варто витрачати сили ні на яке помсту, тому що ніяке людське помста не буде настільки справедливим, законним і настільки згубним, як гнів Божий.

Ось і святитель Іов, навіть коли змінилася політична ситуація в країні, коли він міг повернутися до свого служіння в Москві і, спираючись на свій Патріарший авторитет, покарати своїх кривдників, він цього не зробив. Він залишається в Старицького монастирі, він надає місце гніву Божому. І ми знаємо, що сталося з усіма кривдниками святителя Іова, з усіма спокусниками народу нашого, з тими, хто приніс смуту в російську державу, прагнучи підпорядкувати його іншій волі і іншої влади. Гнів Божий пролився на всіх, а народ наш і Церква наша вийшли з потрясінь Смутного часу ще сильніше. І ми знаємо, що в результаті цієї перемоги над смутою, над негаразди людськими народом нашим був здобутий внутрішній духовний імпульс, який дав можливість багаторазово розширити межі Вітчизни нашого – і Сибір, і пізніше Далекий Схід були приєднані саме як результат Божого промислу і перемоги над ворогами Русі в тяжкий Смутні часи.

«Не мстіться, улюблені, залиште місце гніву Божому». І в своєму житті ми повинні керуватися цим принципом і ніколи не витрачати сили на те, щоб вибудувати якийсь план боротьби, з тим щоб покарати кривдника. Потрібно надати його Богу, і якщо ми дійсно були ображені несправедливо, то покарання прийде не від нас, а від Бога Всемогутнього. І наскільки спокійно і мирно була б наше життя, наскільки добрими були б відносини між людьми, скільки було б заощаджено і внутрішніх, духовних, і фізичних сил, якщо б помста людська пішла з міжособистісних відносин і якби люди вміли поступатися місце гніву Божому.

Сьогоднішня пам’ять про святителя Йова, його життєвий подвиг, пронизливі слова апостола Павла в посланні до Римлян вчать нас велику Божу правду, яка несе людині силу, душевний мир і спокій. І нехай допоможе нам Господь, спираючись на приклади нашої історії, вслухаючись і приймаючи всім розумом і серцем Божественну істину, слідувати цій істині, явленої в чудових прикладах нашої церковної та вітчизняної історії. Амінь.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

http://www.patriarchia.ru/db/text/2318681.html