Оригінал узятий у pleksy в Травма Що відбувається у випадку небезпеки

Солкнувшісь з небезпечною ситуацією, людина переживає гіпервозбужденіе – тіло спрямовує свої енергетичні ресурси на боротьбу з потенційною загрозою.

Після гіпервозбужденіе відбувається стиснення. Дії нервової системи спрямовані на те, щоб забезпечити зосередження всіх наших зусиль на протидію загрозі найбільш оптимальним чином. Стиснення змінює дихання людини, його м’язовий тонус і позу. Кровоносні судини його шкіри, кінцівок і нутрощів стискуються, щоб більша кількість крові надходило в м’язи, які напружені і готові до захисних дій.

Далі відбувається орієнтування, організм повинен вибрати, як діяти – бігти чи боротися. Якщо людина не змогла вчасно зорієнтуватися, небезпека здається йому непереборною, вибирається третій реакція – заціпеніння (іммобілізація). Заціпеніння супроводжує дисоціація. Людина починає сприймати те, що відбувається так, як ніби це відбувається з кимось стороннім. Дисоціація   дозволяє людині перенести досвід, який на даний момент нестерпний для нього – подібно атаці лева, гвалтівника, машини, що наближається або ножа хірурга.

Якщо гіпервозбужденіе – це акселератор нервової системи, то почуття переважної безпорадності (заціпеніння) – це її гальма. На відміну від автомобіля, у якого гальма та акселератор зроблені так, щоб діяти в різний час, в травматичною реакції і гальмо, і газ діють разом. Так як нервова система розпізнає, що загроза минула, тільки після розрядки мобілізованою енергії, то вона буде нескінченно продовжувати мобілізувати цю енергію до тих пір, поки не відбудеться розрядка. Як тільки нервова система розпізнає, що кількість енергії в системі занадто велике, щоб організм міг з нею впоратися, вона так сильно натискає на гальмо, що весь організм тут же вимикається на місці. Коли організм повністю іммобілізованих, гігантська кількість енергії в нервовій системі утримується під контролем.

Якщо ми зможемо розрядити цю енергію, то нервова система знову повернеться до нормального рівня функціонування. Тварини успішно справляються з цим завданням. Якийсь період часу тварина залишається в стані іммобілізації, а потім виходить з цього стану за допомогою енергетичної розрядки у вигляді тривалого тремтіння. І інцидент завершується.
У людей процес виходу зі стану іммобілізації стає більш складним, що обумовлено наявністю високорозвиненого мозку. Страх знову пережити жах, лють і спалах насильства по відношенню до себе або інших людей, а також боязнь бути зовсім пригніченим енергією, яка буде розряджена в процесі мобілізації – все це зберігає в людині реакцію іммобілізації на колишньому рівні. І це не єдині причини, які утримують реакцію заціпеніння від завершення. Страх смерті теж сприяє цьому. Наш неокортекс посилає нам сигнал про те, що іммобілізація дуже схожа на смерть. А смерть – це переживання, якого люди всіма силами намагаються уникнути.

Якщо травма сталася

Коли енергія цього стану підвищеної активації не знаходить розрядки, організм робить висновок, що він все ще перебуває в небезпеці. Ефект подібного сприйняття на організм полягає в тому, що він продовжує повторно стимулювати нервову систему, щоб підтримати і підняти ще більше цей рівень готовності і збудження.
Це створює постійний самозберігається цикл активації.

У такому стані підвищеного збудження повторну травматизацію може викликати як схоже подія, так і інший стрес. Стрес викликає поломку системи, вивільняючи енергію первісного збудження і передаваний нею сигнал про небезпеку. Сприйняття реальної загрози сигналізує про небезпеку, і те ж саме робить стан активації (навіть без цього сприйняття). Ви отримуєте повідомлення, що ви перебуваєте в небезпеці, не тільки через те, що ви реально бачите (навіть периферичним зором), але і через відчуття, які походять від несвідомого вісцерального відчуття вашого фізіологічного стану. Таким чином будь-яка подія, яка викликає зміни наших звичайних рівнів енергії, може потенційно ініціювати неприємні емоції і відчуття.

У відповідь на сигнал про небезпеку, нервова система переходить в режим виживання і організму доводиться приймати негайне рішення. Для того, щоб впоратися з цим завданням, він зважує деталі ситуації, що склалася і переходить в режим дослідження. Він порівнює сьогодення з минулим в пошуку тієї реакції, яка могла б допомогти вирішити створилася дилему.

Переживання нашого досвіду категорізовани у відповідності з рівнем активації, на якому вони відбувалися. Аналогією цього могла б стати багаторівнева бібліотека з кількома рядами книжкових полиць. Нижні поверхи містили б книги, що відносяться до низьким рівням активації (збудження), а ті, що на верхніх поверхах, ставилися б до вищих рівнів. Якщо ми уявимо, що ці книги містять образи і реакції (зв’язані картини) відповідного рівня або категорії активації, то на кожному рівні знаходяться можливі, відповідні ресурси і реакції, з яких ми можемо вибирати. Коли нам потрібна певна реакція, ми не обшукуємо всю бібліотеку; ми переглядаємо ті книги, які перебувають на відповідному рівні активації.

Наприклад, при ідеальній адаптивної реакції на загрозливе життя подія, нервова система шукає схожі за значимістю образи і можливі реакції на відповідному рівні активації і у відповідному контексті. Потім вона робить вибір і діє відповідно до нього. Вона шукає, вибирає, а потім діє. Ця послідовність «загроза – збудження» повинна включати в себе активну реакцію, інакше вона стане заціпенілий і не завершиться.

Неадаптивна реакція на загрозливе життя подія ніколи не завершується сама собою. Прикладом цього є ситуація, коли нервова система безперервно і безуспішно шукає відповідні реакції. І коли їй не вдається знайти цю нагальну інформацію, емоції гніву, жаху і безпорадності посилюються. Це посилення стимулює подальшу активацію і змушує її шукати значущі образи. І так як знайдені нею образи пов’язані з травматичними емоціями, то самі образи можуть викликати подальшу активацію, не надавши відповідної реакції, щоб завершити цей процес. У свою чергу, ще більше посилилося збудження провокує ще більш шалені пошуки будь-яких значущих образів. В результаті утворюється безперервна і постійно зростаюча спіраль пошуку образів, складених на наших книжкових полицях. У міру того, як загострюються наші емоції, ми все відчайдушніше прагнемо знайти реакцію, відповідну нашої ситуації, і починаємо нерозбірливо вибирати будь-які образи чи «спогади». Всі вибрані нами образи відносяться до схожим один на одного емоційним станам високого збудження, але вони не обов’язково корисні для нашого виживання в той момент. Вони служать паливом для «травматичної воронки».

Для того, щоб уникнути ретравматізацію, ми намагаємося уникати стресових ситуацій, роблячи своє життя все більш і більш обмеженою. Через неможливість нормальної розрядки своїх емоцій, ми можемо виробляти симптоми, що дозволяють хоча б частково розрядити напругу. Вони можуть включати гіперактивність, підвищену емоційність (спалахи гніву, роздратування), сльозливість. Часто ми самі не можемо зрозуміти, що викликало у нас настільки сильну емоційну реакцію.

Зцілення від травми

Ми намагаємося не випускати лякаючу нас енергію, але одночасно відчуваємо велику потребу в розрядці цієї енергії. Подібно метелика, що летить на полум’я, ми можемо неусвідомлено знову і знову намагатися створити ситуації, в яких існує можливість звільнитися з полону травми, але більшість з нас зазнає невдачі через відсутність необхідних засобів і ресурсів.

Ресурси, які дають людині можливість подолати навислу над ним загрозу, можуть бути використані і для його зцілення. Це можна зробити не тільки в момент самого переживання, але й цілі роки потому. Заради зцілення від травми людям зовсім не обов’язково копатися в старих спогадах і наново переживати свої хворобливі емоції. Насправді, важкі і болісні емоції можуть призвести до повторної травматизації. Для того щоб звільнитися від своїх симптомів і страхів, нам потрібно зробити всього одну річ: пробудити свої глибинні фізіологічні ресурси і свідомо їх використовувати. Якщо ми будемо залишатися в невіданні щодо свого вміння перетворювати хід наших інстинктивних реакцій з реактивного – в активний, ми навічно залишимося в своєму ув’язненні, терплячи біль.

Якщо ми дозволимо собі пережити подібне смерті відчуття «заморожених» і одночасно з цим розірвемо зв’язок цього відчуття з супутнім йому страхом, то ми опинимося в змозі пройти через іммобілізацію. На жаль, ці переживання не відносяться до таких, які можна було б «перенести, стиснувши зуби». Наш організм сприймає сигнали про небезпеку, що виходять з внутрішнього досвіду, як настільки ж реальні, як і сигнали із зовнішнього досвіду. Коли реакція завмирання (заціпеніння) переходить в гнів, жах або переживання смерті, ми реагуємо на це емоційно точно так само, як ми реагували б на саме подія, що відбулася. Вийти зі стану іммобілізації можна в тому випадку, якщо переживати його поступово, перебуваючи у відносній безпеці і використовуючи тілесно ощущаемое відчування.

У міфі, що розповідає про Медузи Горгони, всякий, хто дивився їй прямо в очі, миттєво перетворювався на камінь. Те ж саме відбувається і при травмі. Якщо ми намагаємося йти на неї в лобову атаку, вона буде продовжувати робити свою справу – сковувати нас страхом. Перш, ніж Персей вирішив перемогти Медузу, Афіна попередила його не дивитися Горгони прямо в обличчя. Наслідувавши мудрою порадою богині, він скористався щитом, як дзеркалом, в якому він бачив відображення Медузи, і, зробивши так, він зміг відрубати їй голову. Таким же чином, перемога над травмою приходить не в результаті прямої битви з нею, а через роботу з її відображенням, укладеними в наших інстинктивних реакціях на неї. Травма – настільки захоплююче видовище, що вона, як магнітом, притягує до себе увагу своїх жертв. До нещастя, ситуація, що вразила їх одного разу, буде знову і знову вражати їх. Наші тілесні відчуття можуть стати для нас провідником, який вкаже нам, де ми переживаємо травму, і приведе нас до джерела наших інстинктивних ресурсів. Ці ресурси дадуть нам сили захиститися від хижаків і інших ворожих сил. Кожен з нас володіє такими інстинктивними ресурсами. Як тільки ми навчимося отримувати до них доступ, ми зможемо створити свій власний щит, який відобразить і зцілить наші травми.

По Пітеру Левіну “Пробудження тигра – зцілення травми”