Тут Остроухов (який bezmolv) засоромилась і залякав мене в ЖЖ. Каже, що мислеформи мої з побажаннями нехорошого незнайомим людям повернутися до мене такий же нехорошою хуйня. Чо-то я тут подумав … А раптом і справді повернутися? Воно мені треба буде постраждати через якихось уебков. Ладно, беру свої слова убратно. Нехай не вмирають. Хуй з ними, нехай живуть. Не треба, щоб їх лавиною накривало і хвилею змивало. Але … ну, хоча б … нехай по світу підуть тоді чи що … а? Гаразд, а? Ну, щоб співачка Слава в переході під Макдональдсом співала і наспівувала за день на поїсти, а Соня Березкіна з Анастасією Потаніної (якщо це тільки не про кобил таки в статті) сяк влаштувалися б на півставки училка в який-небудь дитячий спортінтернат з лижним ухилом. Ну, хоча б такого можна їм побажати, цим всім сукам? Мамута, напевно, не треба по світу пускати, а то раптом російський ЖЖ наебнется. І ще, щоб фотограф Левітін документував усю цю нову прекрасну епоху. І щоб в Комерсанті друкували фотки, як Славі іржаві копієчки в її пожуханную кепку від Gucci кидають, і як Соня з Анастасією стоять в касу інтернату за зарплатою, а там на віконце папірець приліплена “Грошей у касі немає!” І, блядь, не буде! От нехай ось так буде. Вже пом’якше, та, Льоша?
І ще про епохи і образи. Як я чомусь, не зрозумій чого, ображений на російську олігархічну гопоту, Тетяна Микитівна Толстая ображена на “совок” у всіх його проявах. Ця гірка образа проходить у неї червоною лінією по журналу і в передачі, але на відміну від мене, причини своїх образ Тетяна Микитівна формулює дуже конкретно. Бракувало їй, виявляється, при совку консервованої сайри. Хотілося Нікітішне сайри, ан ні, її в магазинах не було. А якщо і з’являлася, то давали Нікітішне не десять банок в руки, як вона того хотіла, а струму дві. Ось, йобаний в рот, нещастя яке.
Щойно прочитав її прекрасне (правда, без іронії) есе про салат “мімоза”, який вона обрала в якості символу застою і на який злила всю свою люту до застою ненависть. І я от сидів зараз згадував – я адже провів за совка і дитинство, і юність і навіть юність, і, знаєте, чо-то нічого поганого не пригадую. Нічого, зовсім нічого. Стіл у нас завжди ломився від смачної сільської їжі, яку мати готувала щодня своїми руками. Кожен день все було свіже, борщ з м’ясом на другий день виливався собакам, тому що вважався “пропащим.” Ковбаси і шоколадні цукерки, звичайно, з’являлися в будинку по великих святах, і ми до того ж за ними моталися в Україну, яка тоді забезпечувалася получше Росії, але я ось згадую, як кожен раз стрибав від радості, коли мати оголошувала: “Завтра їдемо в Новоазовськ скупляться! “. Для всіх нас це був виїзд із села, прям справжню подорож зовні, майже закордон – підйом о п’ятій ранку, п’ять кілометрів пішки до ждановської траси, потім ловиш проходить автобус годину на холоді, в 7 ранку вже в Україні, до вечора назад з сумками, а в сумках стільки радості, стільки радості, що Усса. Пастила, зефір, консерви в томаті, мандарини-апельсини, все це добро, адже воно реально високу цінність тоді мало. Воно адже реально радувало, бо як дивиною було.
Сервелат пах не ковбасою, а святом.
А між святами ми і так смачно і ситно їли-пили і ні в чому собі не відмовляли. З якого хуя голодувала Нікітішна, незрозуміло. Тим більше, що Москву і Пітер постачали по тій же системі, що і Україну. Чо, я не пам’ятаю, як сільські їздили в Москву скупляться точно також, як і в Україну. Ну, чого пиздіти-то?
Не, ну, зрозуміло, що “Азбука смаку” і “Рамстор” не було, але … Піднатужся-ка тепер і назвіть мені хоч один продукт або предмет небудь, який зараз доставив би вам таке ж оргазмическая задоволення, знайди ви його в магазині, як тоді цукерки “Мишка на півночі”, які видавали Нікітішне в обмін на конголезькі казки ( під теж маячня, а). Та не назвете жодного. Не напружуйтеся, розслабтеся.
Або ось я в Бразилію прилетів, на асаї накинувся, два роки не їв його. Так обоссалі від щастя. А їв би я його в Москві щодня, очі б мої на нього вже не дивилися.
Доступність радощів нівелює їх цінність, ось що.
А чо, до речі, з мистецтвом там було, літературою, кіно? Нікітішна пише про Трифонова, як одного з кращих письменників тієї епохи. А я, крім Трифонова, вам сходу ще з десяток імен назову. Потім подумаю, і ще з десяток видам. І з кіно видам, і з літератури, та хоч із спорту. Ну, до хуя назову. А тепер що нам там за культурний багаж такий-дива залишили вільні дев’яності і нульові? Що, всі вільні? Треба б звичайно, Нікітішну про це запитати. Але вона ж по скромності саму себе не назве. А крім Нікітішни хто ще? Струму не треба знову про Пєлєвіна / Сорокіна. А то Мамутом відразу починає подванівать.
Не, все зрозуміло, лад був погань, керівництво страждало від старечого маразму, свободи відсутні, і все таке, але, знаєте … я от не пам’ятаю, щоб я сам страждав від усього цього. Не пам’ятаю. Мені було пиздато тоді. Так, пиздато.