Мерзенні апологія “православного” комунізму-сталінізму.
Тим, хто вчився в школі, повинна бути добре відома історія Трої, описана Вергілієм в «Енеїді». Історія дуже повчальна, і тому її корисно іноді згадувати, особливо в наш підступне час.
Коли данайці не змогли приступом і облогою здолати Трою, вони зробили вигляд що відступають і залишили троянцям після себе «подарунок» – величезного дерев’яного коня. Троянці зраділи і потягнули коня в місто. Один тільки жрець Лаокоон голосив: «Ні, коню ви не вірте, троянці! Що там не будь, я данайців боюсь і дари приносять ». Але троянці прийняли подарунок від своїх ворогів, у якому були заховані воїни, і місто було захоплене зсередини.
За тисячі років ця тактика не змінилася, і до цих пір знаходяться дурні «троянці», які вірять своїм ворогам і приймаючі від них подарунки, тепер уже інформаційні.
У 11 номері за 2012 православній суспільно-патріотичної газети «Мир» було опубліковано в скороченні інтерв’ю Депутата Держдуми Павла Дорохіна з газети «Завтра». Від цього інтерв’ю кореспонденту «Завтра» стало «не по собі», а редакція православної газети «Мир» визнала за необхідне його опублікувати.
Перш ніж перейти до самого інтерв’ю, необхідно проаналізувати джерело інформації. Такий підхід є обов’язковим з точки зору інформаційної безпеки. Тільки самовпевнений, переоцінював свої здібності людина, буде читати все, що попало, і думати при цьому, що його не перехитрити, і не будуть ним маніпулювати. У Православній Церкві такий підхід є обов’язковим. Навіть заяви на церковний суд розглядаються тільки після розгляду особистості заявника. І, звичайно ж, ніхто з православних не буде вірити тому, що говорить сатана і його слуги, так як знає, що диявол – батько брехні, по розуму перевершує людини, маючи ангельську природу і вік понад 7520 років, легко обдурить будь-якого розумника. Давайте і ми, спочатку подивимося, хто це нам говорить, і наскільки ми можемо йому вірити.
Газета «Завтра» являє собою ліву опозиційну газету в різний час підтримувала КПРФ і блок «Родина». Зараз ця газета пропагує ідею так званої «П’ятої імперії». П’ята імперія – це чергова месіанська утопія, побудови якоїсь імперії загального щастя без Бога. Фактично це той же комунізм, тільки названий по-іншому. Ось що пише про це головний редактор газети А. Проханов: «Ідея великого Держави. Ідея світлоносного месіанства. Ідея краси і блага. Ідея вселенської любові і безмежного пізнання. Саме це спонукає народ будувати палаци та храми, запускати «марсіанські проекти», народжувати дітей, благоговіти перед квіткою і зіркою небесною. Таким стане преображена народ «П’ятої Імперії». Сьогодні, серед загальної зневіри і злий заколдованності, пасіонарні люди – велика рідкість. Вони – безцінний скарб, яке не зуміли вкрасти у російських злодії і тати. Вони – ті потаємні лампади, де зберігається «святий вогонь». Від цих лампад і світочів розгориться великий світильник національної Перемоги. Засяє німб «П’ятої Імперії». Тут особлива місія у проповідників, поетів, трибунів. Вони пояснюють народові сенс вселенської роботи, її неминучість і красу, необхідність великої жертовності й подвижництва ». Ці слова викладають програмні положення ордена ілюмінатів, тих, хто безпосередньо підготовляє прихід антихриста. У цих словах легко помітити відблиски «світлоносного» аггела – люцифера, і легко помітити повну відсутність християнської духовності. Така газета визнала за необхідне опублікувати сенсаційне інтерв’ю, яке через газету «Світ» було впроваджено в православну друк.
Тепер перейдемо до автора інтерв’ю – депутату Державної Думи від КПРФ Павлу Дорохін. Він комуніст і в той же час православний. У нас це якось не в’яжеться в голові, адже ми звикли називати комуністами марксистів-ленінців, відкритих богоборців і атеїстів. Але комунізм існував задовго до атеїста Маркса і носив переважно релігійне забарвлення, тому віруючий комуніст, комуніст визнає існування Бога – це не нонсенс, це повернення до сектантських-гностичних напрямками цього вчення. До речі, біси теж вірять в Бога. Адже вони не дурні, але не служать Йому, тому що лиходії. То у що ж вірять віруючі комуністи, невже в Царство Небесне? Ми добре знаємо, що основним догматом комуністів, що виділяють їх серед інших політичних течій, є вчення про можливість і необхідність побудови на землі суспільства загального щастя, званого комунізмом. Таке вчення, православні християни називають єрессю хіліазму, породженої иудаистское месіанством і розвиненим сектами гностиків, які в свій час породили, з одного боку, масонсько-окультні ордену, що мріяли про внутрішній переділі людини, а з іншого, комуністичні секти, що мріяли про політичний переділ суспільства на засадах хибно усвідомленого християнства. Зараз комуністи активно критикують жидо-масонська змова, але вони критикують форми і завдання боротьби своїх опонентів і колишніх колег, при цьому, не відмовляючись від спільної з ними цілі – від ідеї побудови суспільства благоденства тут на землі, тобто від єресі хіліазму. Який же це комуніст, якщо він не вірить у комунізм? І ось один із видатних комуністів говорить щось для православних, і ми всі читаємо це. Як ви думаєте, чи буде слуга антихриста говорити те, що може нашкодити йому?
Отже, інтерв’ю називається «На порозі електронної диктатури».
З самого початку автор говорить нам, що нас не хотіли приймати в світовій клуб, але наші керівники «слізно» напросилися і тепер ми повинні «жити за чужими правилами». Після цього нас почали обволікати новими електронними і цифровими технологіями, які спочатку апробуються на нас, а потім у всьому світі. За тим іде звичайний перелік страшилок, популярних на заході і розповсюджуваних американськими так званими «правими» протестантами, а також, що використовують їх матеріали Іллюмінатами (фільми «Дух часу», «Таємний план» і т.п.), які також намагаються заробити на конспірологічній темі. Протестанти звинувачують у змові ілюмінатів, а іллюмінати – християн, але факти використовують одні й ті ж. Православним, як видно, пропонується взяти участь у цих переживаннях, поки «Васько слухає та їсть».
Тут необхідно нагадати християнам, що перетворення світу в глобальний вавилон пов’язано не з роботою купки змовників, а зі загальним охолодженням віри. Поки більшість людей не звернуться до Бога, чекати скасування концтабору марні. Всі наші зусилля приведуть максимум до зміни форми гноблення, а в гіршому випадку, ми будемо виставлені мракобісами і екстремістами, що значно ускладнить нам місіонерську діяльність. Є ще гірший варіант, який, швидше за все, і є метою кампанії по втягуванню християн в боротьбу за права людини, – це те, що захопившись, ми забудемо про найголовніше, про спасіння власної душі, перетворюючись поступово в одну з політичних сил цього світу .
Намагаючись підняти авторитетність своїх слів, автор посилається на Апокаліпсис, кажучи, що контроль над особистістю через електронне стеження передбачений в Одкровенні Іоанна Богослова. Правда, він не говорить де це сказано конкретно, і хто може підтвердити, що автор правильно тлумачить цю дуже складну символічну книгу. Наскільки мені відомо, багато, визнані Церквою, тлумачі Апокаліпсису вважали, що люди будуть підкорятися антихристу свідомо, без застосування технічних пристосувань, а «друк» порівнювали з курильниці, на які кидають рукою ладан, і вінками, які одягали на голову язичники під час свят Діоніса (св. Іполіт Римський «Про Христі і антихриста», гл. 49). Тобто печатка не пригнічує людську волю, а навпаки є символічним вираженням свідомого людського вибору. Люди поклоняться антихристу не тому, що їх змусять хитрістю або насильством, а тому, що вони цього захочуть. Св. Ніл мироточиві пише, що печатка антихриста – це злопам’ятство. Саме пам’ять про те уявному зло, яке нібито принесли світу християни (про що зараз все голосніше говорять в ЗМІ), буде штовхати людей відрікатися від Христа і поклонятися антихристу, роблячи людей нездатними до покаяння, а значить і до порятунку («Посмертні віщання Нілу Мироточивого »).
Автор далі пропонує Церкви піддати анафемі явища переходу на електронний контроль банківських операцій, перехід на електронний документообіг.
Тут не завадило б пригадати, що піддати анафемі – це значить констатувати факт, що дана людина більше не є членом Церкви. Анафемі можна зрадити людину, конкретну особистість, а не явище. Явища ж обмірщенія, прагнення нарощувати багатства на шкоду духовності, порушення недоторканності особи давно вже засуджуються Церквою і це, зокрема, присутній в сучасних документах Руської Православної Церкви і виступах ієрархів.
При цьому автор використовує психологічний прийом, лестячи читачам і виділяючи їх у групу обраних, які розуміють суть того, що відбувається: «На жаль, дуже мало людей в суспільстві розуміють суть того, що відбувається …». Прочитавши таку фразу, кожен подумає про себе, що він і є той самий деякий, хто розуміє суть, автор же автоматично, за законами психології стає авторитетом, а ієрархи Церкви потрапляють в протилежний табір, як нерозуміючі або свідомо вкривають «правду», розкриту автором .
За тим, з того факту, що Патріарх не відповів на провокаційну лист Г.Зюганова робиться висновок, що Церква починає омерщвляться (так написано в тексті, може бути автор мав на увазі обмірщеніе). І звичайно, не упущена можливість вколоти о. Всеволода Чапліна, переконаного монархіста і антикомуніста, якого комуністи й ліберали вже не один рік всіляко намагаються дискредитувати, чіпляючись до кожному його слову.
Далі йде нагнітання емоцій з приводу духовно-моральної деградації в Росії та введенні електронних документів, на піку якого ставиться риторичне запитання: «чому мовчить Патріарх, чому мовчать синодалів?». Можна не відповідати, такий риторичний оборот закладає в підсвідомість людини недовіра до єпископату, вбиває клин церковного розколу. Далі, для закріплення установки, дається ще трохи критики церковних ієрархів.
В результаті такої психологічної промивки мізків у віруючих формується підміна авторитетів: авторитет єпископів, у свідомості людей, підміняється авторитетом вождя-комуніста. Ми вже, до речі, проходили такі трюки в роки революцій.
Далі автор, який отримав за допомогою психологічного прийому авторитет, переходить до сумнівних тверджень і навіть «пророцтвам», сподіваючись на наступило осліплення читачів.
Він стверджує, що «ядерна зброя РФ – частина того, що утримує світові сили зла, не кажучи вже про Покрові Пресвятої Богородиці, який ще вкриває Росію». Для тих, хто цікавився тлумаченнями слів апостола Павла про утримувати, таке твердження може видатися дивним. Але для комуніста зрозуміліше утримування зла за допомогою ядреная бомби, ніж Благодаттю Святого Духа і силою Православного Держави. Можна припустити, що автор вважає РФ оплотом святості, який протистоїть іншим країнам, які становлять зло, все-таки він навчався в радянському МДІМВ в «пролетарської країні, оточеній капіталістичними агресорами». Це місце взагалі схоже на блюзнірство. Для автора Покров Пресвятої Богородиці стоїть в одному ряду з ядерною зброєю, там, де логічно було б бачити згадка системи протиракетної оборони.
Далі, гірше. Він стверджує, що Отець Небесний повинен буде відновити справедливість чи то війною, чи то катаклізмом, форма і ступінь нам невідома. Ось таке «пророцтво» автора про борг Отця Небесного. Він тут явно має на увазі не Страшний Суд, а саме «струс» (по-комуністичному революцію). Ось його подальше богословське одкровення: “Отець Небесний постійно вдається в історії до Свого Бічуя не тому, що не любить Своїх дітей, а тому, що хоче їх струсити і зупинити сповзання в пекло». Що автор розуміє під «бичем» він розповідає в кінці інтерв’ю: «Те, що було в 20-ті – 30-ті роки в Росії в особі діянь Леніна і тієї команди, що прийшла, було допустом Господнім, Його бичем за страшне відступ суспільства від Христа на початку XX століття, за декаданс, за те, що священики ходили до церкви, як на роботу … ». Це все замаскована стара комуністична казка про неминучість пролетарської революції Леніна і команди, лише з посиланням не на Маркса, а на пророцтва якихось «багатьох православних старців» і вільне тлумачення 3-й книзі Ездри.
Щоб зміцнити авторитет, після настільки вільних пророцтв, автор жертвує своєю скромністю і на питання «чи багато в Держдумі людей, які поділяють Ваші переконання?» Він відповідає: «Мало. Одиниці. «Благословенне мале стадо в кінці часів» … ». Виявляється, він представляє «мале стадо», тих, які врятуються. Напрошується висновок: «ось за кого ми повинні триматися, а не за заблудших ієрархів Церкви». Це типова психологія сектантства, присутня в усіх тоталітарних сектах.
Далі йде переказ широко відомих переказів і легенд про останні часи і «світової струсу». Переказується пророцтво св. Лаврентія Чернігівського у вигідному автору руслі, тобто з натяком, на те, що преподобний говорить саме про нашу Церкву, а не про розкольників, тим самим зміцнюючи сектантський дух у тих, хто вже клюнув на психологічні трюки автора.
Убивши в читачі довіру до офіційної Церкви, і зміцнивши при цьому свій авторитет, автор переходить до реклами компартії, порівнюючи її з апостолом Павлом і стверджуючи, що: «через Компартію йде один з рукавів нашого духовно-морального відродження». Виходить, що, на його думку, існує шлях до порятунку крім Церкви, тобто через компартію.
Далі стверджується думка, що ідея встановлення монархії використовується у ворожих цілях, що «їх цар несправжній». З урахуванням того, що сказано далі, можна припустити, що тут мається на увазі ідея легітимної монархії, тобто не припиняється і існуючої досі, але не визнаній народом і правителями РФ. Видно, що бояться вони законного, спадкового Царства, якого не змогли знищити в революцію.
Автор переходить до опису своїх «монархічних» поглядів, які нібито поділяє Зюганов, але відкрито про це не говорить. Він стверджує, посилаючись на Зюганова, що для Росії природна імперія з абсолютною монархією. Тут автор показує деяку неграмотність, плутаючи самодержавство з абсолютизмом. Абсолютизм – це породження протестантизму, коли Царю засвоюють права, якими у католиків володіє Римський Папа, тобто він одночасно є і главою держави і главою церкви. Самодержавство припускає симфонію влад Царської і Церковної, а не підпорядкування однієї влади іншою. Якби у нас був абсолютизм, тоді святий Патріарх Гермоген не став би опиратися Лжедмитрій і потім закликати народ на боротьбу проти неправославного Короля Владислава, не надихнув би ополчення Мініна і Пожарського на звільнення Вітчизни.
І під кінець, автор «пророкує» про прийдешнє царя: «російським царем стане людина, яку ніхто не знає. Він буде поданий у період випробувань, коли всі зрозуміють, що іншого шляху немає ». Пригадуються слова з Апокаліпсису про антихриста, про те, що не буде подібного до нього, а також пророцтва, про те, що антихрист з’явиться після воєн під час розрухи і наведе порядок у світі, встановить абсолютну одноосібну владу (не хотілося б вживати до неї слово монархія ).
Коротко підведемо підсумки: інтерв’ю зроблено в інтересах сил, що підготовляють прихід антихриста, з метою викликати недовіру до ієрархії і розкол у Православній Церкві.
Євген Кулагін
“Рояліст’”