… на цей раз пройшла з величезною різницею в порівнянні з 2010. Зібрано, чітко, і теми РЕАЛЬНО важливі:

1) Забезпечення стільниковим зв’язком населених пунктів, до яких зараз не добивають вишки – допомогти операторам стільникового зв’язку та прибрати перепони.
2) Бездротовий інтернет у провідних ВНЗ міста.
3) Електронна демократія – Ульяновськ, до речі, перше місто який вже приступив до реалізації системи.

Рух вперед дійсно помітно. Відрадно, що більше уваги приділяється проектам, які дійсно внесуть позитивні зміни в щоденне життя міста і області. Відрадно, що у губернатора явно добре працює фільтр на бла-бла-бла. Відрадно, що дійсно в змозі відрізнити те, що працює, від видимості.

Ну і енергія відчувається. На цей раз набагато менше зачитували слайдів з екрана, було набагато більше справжніх презентацій.

Коротше сказати – я перейнявся. Висловлю свій обережний оптимізм. Коли у держави є бажання не тільки говорити, але й слухати, я думаю може бути реальна користь від спільної з ІТ-спільнотою роботи.

Пишу з палаючого танка … з телефону пишу, в пабі.

Але для початку – вступна частина: якийсь час назад я читав статтю про деградацію Англії, про те, що всьому пипец а виживуть одні гопники, яких більше з кожним днем. Статтю написала жінка, стаття отримала безліч відгуків, з яких багато виглядали приблизно так: “ти, довбали коза, їздиш на своєму <censored> ровері по зелених доріжках свого <censored> Кембріджшир – життя не бачила, мовчала б в сторонці!”
Коротше: я і до цієї статті знав, що Кембридж – особливе місце в Англії, одне з кращих для життя. Після прочитання я зрозумів, що різниця, бути може, велика. Але яка вона я розумію тільки зараз. Раніше я був тільки в Лондоні, Кембриджі і в милих серцю старих деревеньках. Ну, на 20 хвилин заїжджав в Northampton – зазначив, звичайно, різницю, але досвід був надто коротким. Зараз …
100 км на схід від зразково-піджаково-квіткового Кембриджа. Історичний центр Coventry – не окраїни.
АЛЕ: мою двадцятку у пабі перевіряли хвилину цілу. Народ на вулиці інший навіть етнічно, багато чорних, народ злобний і бідний. Реп на всю потужність сабвуферів. Все дуже … Новгородський пацан в Засвіяжье, рік 1993.
Назад потаємні йти стрьомно.

Відгуляли на славу. Толпою нечисті проїхалися на трамваї до Гончарова, звідти пішим ходом пройшли, лякаючи перехожих.

Особливо чудовими епізодами, на мій особистий погляд, були:

1) Мої три Фрага. За фраг простий переляк я не вважав – а тільки коли людина буквально підстрибував угору. Фраги були зібрані таким чином:

1.1) Просто швидко вийшов з коридору, де раніше був “Баскін-Роббінс”.
1.2) Різко підійшов і подякував дівчат з “Червоного Куба” за відмінні костюми. Вони мило базікали, мене не чекали, і підстрибнули обидві (стоп, це дабл-фраг!, Та ще й на самих постачальників зброї)
1.3) Так само, пара дівчат вибирала біжутерію. Я став за спиною і вкрай акуратно і ввічливо порекомендував брати “ось цю штуку”, показавши пальцем. Обернулися вони абсолютно спокійно, але вже за мить буквально підстрибнули.

Взагалі, мій костюм був більше схожий на куклус-клановскій, ніж на костюм привида. Але вночі на вулиці він виглядав вкрай моторошно, повірте мені.

2) печеньки в “Кофе-Біне”. Я зайшов туди першим, так би мовити, в приватному порядку. А потім один за іншим потягнулася інша чортівня, і незабаром вже була ціла юрба. Скандуючи “печеньок! Печеньок!”, Ми вперлися звідти по одному кльово імбирний печіннячка кожен. Висновок: заклад відмінне, дуже рекомендую. Навпроти “Версаля”.

3) Коли завертали в темний провулок на Миру, через парканів на нашу юрбу заздалегідь почали гавкати собаки. Я загавкал і завив, вся потойбічна братія це підхопила, це розбудило всіх інших собак, і незабаром виття і гавкіт стояв по-справжньому божевільний, нічого подібного раніше не чув. Потім ми різко зупинилися – і залишився тільки гавкіт собак – він був украй рідкий і в ньому відчувався крайній переляк і подив.

Спасибі флеш за грим.

Суглобовий хрящ – губка, і при кожному кроці він працює як насос, викидаючи відпрацювання. Тобто кроки дуже важливі для його регенерації.

Здоров’я суглобів – баланс між зносом в результаті пікових навантажень і природним відновленням, яке відбувається при постійній рівній роботі.

Профіль моєї індивідуальної навантаження такий: я жив між будинком, офісом і спортзалом, причому по вертикалі ходив більше по горизонталі.

В результаті вся моя навантаження на коліна була вище середньої (на одне скорочення): або тягав залізо у спортзалі або бігав по сходах. Але за тривалістю – короткою: або пікове навантаження або сиджу за столом, коліна не працюють. Звичайної, нормальної, здорової навантаження не було взагалі!. А саме в процесі такої рівної навантаження суглоби регенерують. Це як бензонасос в автомобілі, який охолоджується потоком палива, що пробігають по ньому в результаті його ж роботи. Йому не можна працювати не прокачивая бензин, може спалахнути.

Ну от я і дострибався до остеоартрозу. Лікувати його неможливо, а от прибрати біль і привести себе в порядок – реально: треба багато ходити пішки, плавати і їздити на ровері. Про присіданнях зі штангою можна забути назавжди.

У природі все виправдано і у всього є сенс. Супер-яскраві розмальовки у отруйних комах – зрозуміло: “не жери мене, я небезпечний”.

Але коли дивився якусь програму на BBC – ось вона, здається:

… відео експресивного танцю яскравого самця якогось птаха навколо самки навело на думку: нафіга?
Чому у птахів самки сірі – зрозуміло: камуфляж. Але чому самці яскраві – адже непрактично: зжеруть! І, нарешті, чому у птахів саме найяскравіший самець – кращий? Чому самки вибирають його? Може дурепи? А може природа промахнулася?

Потім зрозумів. Згідно книзі “Егоїстичний ген”, яку прочитав ще в школі і дуже поважаю, поведінка особин визначається не інтересами виду, не інтересами особин – а генами. Якщо ген, який задає якусь модель, разомножается в дитині – він живе далі. Всі живуть особини сконфігурени саме вижили генами. Наприклад, для бджіл і мурах абсолютно зрозуміла смерть в інтересах рою. Там де смерть одного рятує рій, один носій даного гена дає можливість жити багатьом своїм клонам і ген буде розмножений.

Книга взагалі цікава, наприклад в главі “Битва статей” вона визначає ключову різницю в генедерних інтересах самців і самок. Самцеві, щоб передати свої гени далі, досить злучитися. Самиці – немає. Вона вкладає в кожної дитини якщо не роки життя (в природі діточок не всі виховують) – то як мінімум один рік виношування, ризики не вижити і божевільні енергетичні витрати. Ціна разомноженія для самки – величезна, для самця – так, порція в пару сотень калорій. Тому в базовій софтина, в природі самцеві цікавіше кількість, а самці – якість. Самець отримує найбільше разомноженіе своїх генів якщо він гіпер-активний.
Самцеві пофігу з ким, йому треба більше більше більше. Більше дітей – більше копій його генів. Якість для нього важливо – але НЕ ТАК ВАЖЛИВО як самці. Самка – її кількість разомноженій обмежена. Вона не може зробити багато копій своїх генів. Зате може зробити ХОРОШІ копії. І їй супер-важливо, щоб в парі з її генами були найуспішніші гени, максимизирующие шанси на успішне потомство і успіхи потомства. Тому ж у природі існують інститути залицяння – самка вимагає енергетичних вкладень самця – побудувати гніздо, принести їжі. У деяких особин інший режим – акцент повністю на відбір кращих генів, ніяких залицянь, найсильніший самець захоплює все, що може.

Ця ж книга пояснює механізм альтруїзму, математичну модель балансу соціальних поводжень “голуб” і “яструб” і багато іншого.

Але я відволікся. Чому самці-птиці барвисті? Зжеруть же!

САМЕ ТОМУ ЩО зжеруть. Якщо він найкрасивіший, витіювато стрибає, найпомітніший, і досі живий, – значить вміє, щоб не зжерли. У птахів, краса самця – спосіб вибрати найсильнішу / спритну / вмілу / живучу особина. Кращий генетичний матеріал для продовження роду.

А самки – у відмінній камфуфляжной забарвленні, залишаються непомітними для хижаків і роблять свій вибір. Їм не до танців. Щоб розмножиться їм потрібно зробити божевільний внесок, стати на якийсь час вразливою, в рази збільшити витрати енергії і знизити мобільність. Ставка – життя, їх вибір повинен бути точний.

Зустрів чудову австрійську пару – коли дізналися, що я прямо з Індії і Гімалаїв, полюбили мене і стали навперебій розповідати, як теж в північному Таїланді розшукували дикі гірські племена. Я заходився розпитувати, звичайно, і звичайно з’ясував, що у диких тайських горців в побуті мопеди та експедиції в супермаркети за продуктами. До чого я? У Лаосі не доведеться нікого розшукувати, в Лаосі немає супермаркетів, і вся дикість або патріархальність, кому як завгодно, Південно-Східної Азії тут на поверхні.

Я перетнув північний Лаос зі сходу на захід, від тайської кордону на Меконг до в’єтнамської кордону, що за Удомксаем. Це гірська країна з рідким населенням, яке в силу рельєфу і національного вдачі живе-поживає по-дідівськи. Це не кривляння для туристів і не обрані «етнічні заповідники» – це реальність. Тільки за нею, мабуть, і варто вирушати в Лаос.
До спостереження за життям людей легко буде додати похід в гори (близько 50 доларів на два дні), катання на слонах по джунглям (знову ж 50 доларів, але за один день), сплави по річках на байдарках (ціни тут дуже різноманітні, але в руслі попередніх). Чим більш численною буде ваша група, тим нижчою буде ціна, зрозуміло. На жаль, про самостійного туризмі в комуністичному Лаосі можна тільки марити за пляшкою тутешнього не поганий пива Laobbeer, що по 1 євро за повновагу пляшку.
Стомившись від лову п’явок у себе на щиколотках, легко буде зловити нічний автобус і зустріти світанок за чашкою міцного лао-кава в Луан Прабанг. Це місто на Меконг – географічний і транспортний центр північного Лаосу і в минулому колоніальна столиця цієї країни. Приємно провести пару-трійку днів на його широких вулицях з тротуарами, прямокутними перехрестями і чарівними будинками французької колоніальної архітектури позаминулого століття. Що б додати?
У Лаосі комунізм, звичайно. Але марихуана у таксистів по долару за грам. Щоб не бути викритим у пропаганді, нехай і легкою, але наркоманії, закликаю при виявленні подібних випадків негайно доносити в поліцію. Що до самої поліції, то вона в цій країні непомітна, якщо мова не йде про опівнічних прогулянках в п’яному вигляді – такі заборонені, і краще не спокушати долю …
… А жити-поживати в затишному гостьовому будинку з кімнатою за 6 доларів на добу. Я зустрічав готелі і з 20 доларами за кімнату, але в чому відмінність, окрім пафосу, вловити не зумів. Проживання в Лаосі дешеве, як і майже скрізь в Південній Азії, але одночасно неймовірно комфортне. Для гостьових будинків використовуються французькі особняки і торгові контори, які зберегли чудову дерев’яну обробку і розумне внутрішній устрій. Додайте до цього неймовірну охайність лаосцев, що примушують усюди, навіть при вході в магазини, скидати взувачку, – і ось він запорука спокою за свою долю.
Що дорого … дорого мені в північному Лаосі дружелюбність людей (чого ніхто не говорить про південному Лаосі), а також дорого тут харчування. Хороший сніданок вийде в 4 долари, локшина обійдеться в 2. Але що за порції! Огого! І смачно! Але! Завжди і всюди перш я відчував на собі місцеві брудні забігайлівки і всюди був задоволений або байдужий, принаймні. У Лаосі мене ледь не знудило, коли, купивши варене яйце на узбіччі, я виявив всередині варений зародок. І торговка в поту запевняла мене, що це смакота. Побачив ще на прилавках вулики з личинками шершнів і пов’язаного по руках і лапам варана перед відправленням на гриль.
Після цього погляньте на карту, розшукайте, попотівши, північний Лаос, таку собі соплі між Китаєм, М’янмою, Таїландом і В’єтнамом, і скажіть: «Нікчемна справа! Це як Селіжаровскій район Тверської області – два дні з лишком вистачить! »Ан, немає. Гори, розбиті дороги, старі автобуси або бездоганно повільні човни – небудь 300 кілометрів – вся ніч вправ сідничних м’язів на купині. А човни … човни пливуть по байдужому Меконгу, зі своїми байдужими 15 км на годину – хоч кролем в воду кидайся.
Тиха країна, приємна, красива і безлюдна. Будете в Тайланде, будете у В’єтнамі – заїжджайте на недельку перепочити. Але спеціально рейс Москва-В’єнтьян не беріть – є на світі місця чудеснее.

Гліб Кузнєцов (с) ПолеВолі

170 г креветок * 170 г кальмарів * 170 г мідій * 170 г філе риби * 120 мл білого сухого вина * 1 цибулина * 1 морква * корінь селери * зелень * оливкова олія * 1 чайн. ложка лимонного соку * цукор за смаком.

Цибулю очистити і дрібно нарізати. Моркву і селеру вимити, очистити і тоненько нарізати соломкою. У розігріту сковороду з оливковою олією, викласти цибулю і смажити до прозорості, додати селеру, моркву і смажити все разом до рум’яного кольору.
У каструлю налити 2 л води, довести до кипіння, посолити і покласти смажені овочі. Варити на маленькому вогні приблизно 20 хвилин. Потім бульйон процідити, знову поставити на вогонь і довести до кипіння. Влити вино, лимонний сік, покласти цукор за смаком і поварити ще 3-5 хвилин. Потім додати рибу, креветки, кальмари, мідії і варити під закритою кришкою на маленькому вогні 10-15 хвилин. Коли суп буде готовий, вогонь вимкнути, а суп залишити ще на гарячій плиті на 15 хвилин.
Зелень промити під холодною проточною водою, обсушити на паперовому рушнику і дрібно нарізати. При подачі до столу в тарілки з супом покласти зелень.

Оригінальні аранжуванні від Смачно готуємо з Іриною Савенок – кулінарні рецепти блюд, кулінарія

Закусити.

ніч за вікном а я не сплю ну навіщо я так так тебе люблю.ти не прийдеш і знову дрож ти знову з іншого підеш

——————————–

У “Квітник” священноінока Дорофея є така фраза:
… Еже бо на всяк день ясті під уставниі час’, похваляються феодор’ Студійського під оголошенні п’ятка первия тижні, великаго поста, у ньому ж і свід ± телей пріводіт’, вся богоносния отці, і самого Бога …
По всій очевидності, мається на увазі слово 55 з Малого катехізису прп. Феодора Студита. Але от заковика: воно невідоме в Стародавній Русі в складі читань в Пісної Тріоді, а повний рус. пер. Малого катехізису був зроблений лише з рукопису, привезеної Арсенієм Сухановим, тобто після 1654 р. Це має принципове значення для датування Квітника. Літ-ру див.: Іщенко Д.С. Повчання огласительному Феодора Студита / / Методичні рекомендації по опису слов’яно-російських рукописів для Зведеного каталогу рукописів, що зберігаються в СРСР. Вип. 2. Ч. 1. М., 1976. С. 323, 330, 340-341; А.В. Горський та К.І. Невоструев. Опис слов’янських рукописів …, отд. II, ч. 2, М., 1859. С. 323; Яцимірський А. І. «Дрібні тексти і замітки …, ІОРЯС, т. VII, кн. 1, СПб., 1902. С. 120-121. Нижче наводжу лист Д. С. Іщенко. Залишається невирішеною проблема: якщо Квітник складений до 1654 р., то звідки автор знав про це слово Феодора Студита? Пов’язані питання:
1) чи відомі в давньоруської Пісної триоди (включаючи 17 в.) Сінаксарние читання на рядові дні, зокрема, на п’ятницю першого тижня Великого посту;
2) чи відомі давньоруські збірники, що містять читання (не обов’язково богослужбові) на дні Великого посту, зокрема, на п’ятницю першого тижня?
ДОДАТОК. Лист від Д. С. Іщенко.
Про “Квітник” та його відповідності іншим текстам нічого сказати не можу, тому що ніколи ним не займався. Що ж стосується 55-го повчання Малого катехізису Феодора Студита, повідомлю наступне.
Самий ранній слов’янський список перекладу Малого катехізису (далі МК) – це сербська рукопис другого четв.ХІІІ століття № 387 з Хіландарський монастир. Це і самий повний список: він містить 103 повчання МК з 134, в тому числі і 55-е. Там воно починається так: вь пе (к). Ã. не (д). про како оукрашаті нетьлђньноу Нашо храміноу за добродђтель вьзношенія. Братіє і оц  і. жітђісці оубо моужіе. егда храміноу здаються велікоу. не дають себі спокою (л.216).
Всього тексту у мене немає; мікрофільм цього рукопису є в РГБ, а також (серед усіх Хіландарський рукописів) в університеті штату Огайо, г.Колумбус, США (чи немає цього в Інтернеті?).
Вибірка з цього перекладу (22 повчання), що містить і 55-е, знаходиться в сербській триоди кін. ХІІІ – поч. XIVв. (Загреб, хазу, зібр. Веркович, IV d 4). В інших південнослов’янських списках (всі вони сербські) цього повчання немає.
Для нас особливий інтерес представляє сербська рукопис третього чвертей. XIVв. з Печській патріархії, № 92 (зараз в Народній бібліотеці в Белграді): в ній вибірка (63 повчання, в тому числі кілька не належать Федора Студита), не включає 55-е. Саме такий список потрапив в Московську Русь в ході 2-го південнослов’янського впливу і відображений в точно повторюють його старорусских рукописах Гим, Чуд.36/238 (середина XV ст.), РДБ, Іос.-Вол.604 (початок XVIв.) І неповної Гим, Сін.1202 (XVIIв.). Ряд інших староруських списків XVI – XVII ст. містять меншу кількість повчань в тому ж сербському перекладі або відредагованих, але 55-го повчання ні в одному з них немає.
Існують списки зовсім іншого перекладу МК (можливо, давньоруського), наприклад, РДБ, Рум.406 (початок XV в.); В них знаходиться 15-16 повчань, але і тут немає 55-го.
Хронологія списків дала Ф.Томсону підставу стверджувати, що МК прийшов на Русь лише в XV в. Це, звичайно, спірне твердження (деякі повчання МК є в Пролог XIII в.), Але ранніх списків немає. До речі, Ф.Томсон там же зіставляє з МК адресовані ченцям Слова Дорофея Газького і пише, що вони були переведені в Болгарії в кінці XIIIв., Але прийшли на Русь лише в XIV ст. (В РНГ, F n I № 42) (F.Thomson. The nature of the reception of Christian byzantine culture in Russia in the tenth to thirteenth centuries and its implications for russian culture / / Slavica Gandensia, 5, 1978, p.113 and 132).
Виходить, що першим відомим списком МК, що містить 55-е повчання, є Гим, Сін.715. Я, на жаль, не можу пригадати, звідки відомо, що це переклад з грецької рукописи, привезеної А.Сухановим, але думаю, що це сказано у Горського і Невоструева. З цим рукописом я не працював, не зіставляв її з Хіл. 387; зробити це, звичайно, цікаво, хоча, очевидно, можна сказати, що Сін.715 не є списком з рукопису типу Хіл. 387. Це, мабуть, перший повний переклад МК на Русі.
Додам, що є переклад МК на сучасну російську мову: Творіння преподобного отця нашого і сповідника Феодора Студита в російській перекладі. I-II. СПб., 1907-1908.

Він сидів біля вікна і писав їй черговий лист. Рік як вона йому не відповідала. На дворі був фатальний 1919 рік. Цар вже убитий. За вікном – грудень. Вона була сестрою милосердя в одному з госпіталів, в якому брали і червоних, і білих, всіх, хто так чи інакше потребував медичної допомоги.

За кілька місяців до своєї загибелі Микола Другий передав через свою дочку останнє звернення до народу, за який він добровільно йшов на смерть: «Батько просить передати всім тим, хто Йому залишився відданий, і тим, на кого вони можуть мати вплив, щоб вони не мстилися за Нього, оскільки Він всіх простив і за всіх молиться, і щоб не мстилися за себе, і щоб пам’ятали, що те зло, яке зараз у світі, буде ще сильніше, але що не зло переможе зло, а тільки любов .. . ».  

З тих пір вона перестала йому писати, і навіть не читала його послань, які не припиняли приходити. Вони виявилися по різні боки барикад. Він – солдат добровольчої армії, розстрілювали червоних на полях битв, вона – благочестива християнка, не приймала таких заходів відносно кого б то не було і не робила на цій війні розділень на «своїх» і «чужих».   «Прости, я більше не можу так … Я не розумію цього всього. Не хочу розуміти »- так закінчила вона свій останній лист до нього, яке він так і не отримав. Мабуть, були якісь перебої з поштою, але лист так чи інакше було загублено. Він не знав, що й думати. «Що з нею? Чи жива вона? ».

Вони були сестра з братом. Їх батьків розстріляли ще на початку війни. Вони не належали до дворянського роду або інтелігенції. Звичайна селянська родина, для яких поняття Русь-матінка і Цар-батюшка здавалися нерозривними. Вони жили не розумом, а серцем, і саме серце підказувало їм, що все, що діється зараз на їх Батьківщині не інакше як підступи сатани, який прийшов спокусити їх народ. Глибоко віруючі, вони молилися кожну хвилину за свою одну шосту світу.

– Невже здолавши Бонапарта і Батия, не впораємося і з цим нашестям? .. Невже залишив Господь Росію? – І сотні, тисячі, мільйони молитов і стогонів не переставали підноситися до Божого престолу.

***

Холодний, тужливий вечір 31 грудня. Госпіталь.   У сестринської накрили скромний, зовсім не святковий стіл. Поранені все давно сплять, вранці була тривога, тому весь день пройшов як на голках.

– Ну, що, сестрички, другий рік без Батьківщини, без Царя … страшно сказати, без Бога – початку одна з них і діставши з кишені маленьку іконку з образом Спасителя, поцілувала її, перехрестилася і поставила на полицю – Що ж далі з нами всіма буде? Іноді мені здається, що все це якийсь дурний сон. Ось, 300-річчя дому Романових недавно святкували. 300 років! Адже предки наші їм на вірність клялися. Нащадки не пробачать …

– І брат на брата …   – Почувся з кутка кімнати її тихий голос.

Сестричка підійшла до неї і скромно присіла поруч:

– А ти б написала братові. Грішно від рідних відвертатися. У таку-хвилину.

– Та я не хочу хіба? – Вона хусткою витирала виступали у неї на очах сльози – Тільки … Не можу я розумієш? .. Він адже вбиває, ось де гріх. Сказано: не убий. Батьків наших … уб … – голос у неї зірвався –   Злом на зло відповідати не можна!

Голосно заридав, вона вибігла з сестринської.

– Проплачется, та повернеться – сказала інша – Нехай одна побуде краще – і взявши кружку з морквяним чаєм, вимовила тост:

– Рідні мої! Ще один рік хресного шляху.   Голодно. Холодно. Кругом безчестя, наклепи і злоба. Але в наших серцях образ змученої Батьківщини.   Прийде день, впадуть окови, і оцінить подвиг наш відроджена Русь. Господи! У Новому році пішли день цей!

Вони чокнулися один з одним. Через півгодини знову була тривога.

***

Всіх службовців її госпіталю розстріляли, що захопили місто червоні. За годину до смерті, вона написала йому листа:

«Милий Боря!

Я не хочу бути з тобою у сварці і тому через довгий час все ж пишу тобі. Я не можу словами сказати тобі все те, що хочу. Ми так далеко один від одного, так багато нас розділяє, що я стала забувати наше спільне безтурботне дитинство в селі. Для мене все життя тепер розділилася на до революції і після.

Я хотіла бути милосердною до них, до цих людей, що розбещують нашу країну, до тих, хто переступивши всі людські і нелюдські закони спаплюжили ім’я Росії і вбили Миколи Олександровича та його сім’ю. Я не втомлююся себе запитувати: «За що їх так?». Я продовжую лікувати більшовиків, для мене в хвороби вони всі однаково нещасні, я не можу живити до них злоби. Але я боюся їх одужання. Тому, що знаю, що встань вони зі своїх ліжок і вийди за поріг госпіталю, вони продовжать убивати, грабувати і тоді цій війні просто не буде кінця. Або ми їх, або вони нас. Але брат! Чи не всі ми діти одного Бога? Адже як правильно сказав наш батюшка в храмі, коли хоронив одного з більшовиків, Господь їх фарбою не мазав. Чи вправі ми вирішувати кому жити, а кому ні? .. Чи можливо тут поступитися заповідями заради збереження Вітчизни? Як страшно все це і незрозуміло.

Прости мене. Так збереже тебе всемогутній Бог!

Люблю. Твоя сестра Іра ».

***

Лист знайшли червоні в сестринської, на столі.

– Що там? -Запитав один.

– Милий Боря … – почав інший і прочитавши перші пару рядків, поклав назад – так бабині справи. Викинь.

***

Через місяць в одному з переходів, він, дізнавшись, про розстріл госпіталю, в якому вона служила, пустив собі кулю в лоб.

Так ще один російський рід назавжди припинив своє існування.

З власного досвіду та читання Інтернет спробую систематизувати проблеми дротового мишки:
1. «Затримка ходу мишки», при русі мишки провід впирається в перешкоду;
2. «Перевага дроти», при установці системного блоку під столом вага дроти утягивает за собою мишку на столі;
3. «Заплутування в інших проводах»

Ці проблеми вирішує «держатель дроти мишки», ось його варіанти різних виробників:

Принцип дії у всіх однаковий – зафіксувати достатній для руху відрізок дроту в безпосередній близькості від мишки. Після цього, робота з мишкою мало відрізняється від роботи з бездротовою.

Все добре, але місце на столі не гумове, а по друге, у випадку подорожі (відрядження), тягати із собою зайвий предмет неохота. Особливо, найзручніший варіант держателя, «з підвісом дроти».

Вихід в проводі (по правильному «в кабелі»), який буде досить м’яким, але при цьому «слухняним». Тобто, де вкладеш кабель – там він і залишиться. Якщо ізогнешь, то він залишиться таким до тих пір, поки не буде докладено зусилля. Причому, це зусилля повинне бути мінімальним, інакше це вже не кабель, а дріт .

Це важко пояснити, простіше показати відмінності від кабелів інших мишок.

У першому і в другому ролику 3 кабелю. Червоний – AlestRukov. Чорний, з нитяною опліткою (його можна впізнати по шматочку скотча на краю) – кабель від мишки Logitech G5, другий, чорний від лазерної мишки «забув модель» Microsoft.

Ілюстрація жорсткості кабелю, видно якої довжини кабелю достатньо для вигину під власною вагою.

Зверніть увагу на один з чорних кабелів, він стирчить вгору. Це ще один часто зустрічається недолік – «пам’ять» кабелю, тобто навіть після прикладання зусилля кабель приймає положення, яке він «запам’ятав». Вирівняти такий кабель важче, на столі він поводиться не як потрібно, а як «йому хочеться», змішалась він більше.

Тест «пружинка». Перший кабель Logitech. Видно, що кабель намагається тримати форму, але з двох витків залишається один. При цьому кабель має «пам’ять» і випрямити його з першого разу не вдається. Другий Microsoft – не тримає витки зовсім, незважаючи на дві спроби. Пам’ять при цьому залишається, причому такий кабель більш схильний заломів при сильних вигинах кабелю. Видно, що кабель AlestRukov абсолютно слухняний, на жаль, відео не може продемонструвати зусилля, яке необхідно прикласти, щоб відновити форму. Це дуже легко. Вся фішка, в поєднанні «слухняності» і мінімальних зусиль для зміни форми кабелю.

ОТЖЕ, як користуватися мишкою з кабелем AlestRukov.

«Прокладаємо» кабель від порту USB до місця, де буде лежати мишка (або в зворотному напрямку, різниці немає) огинаючи перешкоди (наприклад, корпус ноутбука). Перед мишкою «робимо» «держатель дроту». На першій фотографії це сердцеобразная фігура. Форма може бути іншою, скрутіть на свій смак. Якщо лінь, то можна і без «фігурок», просто мишка буде без «держателя дроти».